خراباتیان ///خرابات آنجاست که عاشق ، طاق و رواق خود پرستی را خراب می کند و خانه اش در نور خدا غرق می شود . حسین الهی قمشه ای

خراباتیان ///خرابات آنجاست که عاشق ، طاق و رواق خود پرستی را خراب می کند و خانه اش در نور خدا غرق می شود . حسین الهی قمشه ای

این صفحه با اجازه و عنایت حضرت حق , به انتشار مطالب ادبی , عرفانی و تاریخی ایرانی اسلامی می پردازد و کپی برداری ازهمه مطالب آن برای عموم آزاد است
خراباتیان ///خرابات آنجاست که عاشق ، طاق و رواق خود پرستی را خراب می کند و خانه اش در نور خدا غرق می شود . حسین الهی قمشه ای

خراباتیان ///خرابات آنجاست که عاشق ، طاق و رواق خود پرستی را خراب می کند و خانه اش در نور خدا غرق می شود . حسین الهی قمشه ای

این صفحه با اجازه و عنایت حضرت حق , به انتشار مطالب ادبی , عرفانی و تاریخی ایرانی اسلامی می پردازد و کپی برداری ازهمه مطالب آن برای عموم آزاد است

فصل هفتم / - بخش دهم تمجید مقدس (40 حدیث از زبان رسول الله(ص) در باره علی (ع) )

- بخش دهم  تمجید مقدس (احادیثی از زبان رسول الله(ص) در باره علی (ع) )

حضرت رسول اکرم و پیامبر اعظم , محمد مصطفی مربی و استاد علی مرتضی (ع) بهترین شخص جهت  معرفی و شناساندن شخصیت الهی و بی همتای امیر المومنین علی علیه سلام است .

بدین منظور در این آخرین بخش از کتاب خورشید ولایت ترجمه چهل حدیث از فرمایشات گهربار رسول الله  را که در باره عظمت و شان و مقام مولای متقیان و امیر مومنان , علی بن ابی طالب علیه سلام افاذه فرموده اند را  بعنوان  اختتامیه ایی متبرک در انتهای کتاب ذکر کرده , از درگاه خالق منان علو درجات را برای اولیا دین ومعرفت و رحمت خاص را جهت مومنین و هدایت و رستگاری را برای همه ابناء بشر مسئلت می نمایم و امیدوارم که این مختصر تلاش را که به منظور ایجاد وحدت هرچه بیشتر و بهتر بین همه برادران دینی مسلمان از هر سنخ و صنف و گروه و دسته پیرامون شخصیت شخیص امیر مومنان علی ابن ابی طالب علیه سلام صورت گرفته است  را  از این فقیر به فضل خویش  پذیرفته و لطف خویش قبول فرمایند و نام این حقیرفقیر سرا پا تقصیر را در زمره علاقه مندان  صادق و پیروان عاشق و یاران صمیمی  و بسیاربسیار  نزدیک آن جناب  ضبط و ثبت بفرمایند .

انشاالله تعالی

و من الله توفیق

به اتمام رسید این تلاش

با هرچه بود از کژی وکاست

تو به مرحمت بکن قبولش راست

 در تاریخ 22/09/1395 هجری شمسی

مصادف با 12 ربیع الاول سال 1438 هجری قمری

که مصادف شدبا ولادت رسول الله(ص) به روایت اهل تسنن و

درود و سلام و ثناازآستان احدیت برپیامبراعظم(ص) وآل کساو اولاد طاهرینشان بعددی که حد و نهایت آنرا کسی جز خدا به شمار نتواند آورد چرا که آنها چراغ هدایت اند و کشتی نجات .

 **********************************************

1-حدیث استماع : حضرت رسول فرمود : خداوند عالم برای برادرم علی فضائلی عنایت فرمود و اختصاص داده که جز او کسی نمی تواند بشمرد . کسی که یکی از فضائل او را از روی عقیدت یاد کند و بگوید خداوند گناهان گذشته و آینده او را می بخشد هر چند با گناه جن و انس در عرصه قیامت بیاید و هر کس یک فضیلت او را بنویسد و حفظ کند و بگوید و در ورقی باقی گذارد فرشتگان برای او طلب آمرزش میکنند و هرکس یک فضیلت از او بشنود و بگوش هوش بسپارد ، خداوند گناهان او را بیامرزد و هرکس کتابی را مطالعه کند که فضایل علی در آن نوشته شده گناهانش محو گردد . (ابو نعیم اصفهانی و علامه حللی )

2- حدیث آل : علی (ع) آل محمد(ص) است و اولاد او نسل محمد(ص) است . (تاریخ الخلفا سیوطی جلد اول صفحه 64 و دارالمنشور صفحه 39 )

3- حدیث ابتلا : همانا خداوند در حدیث قدسی می فرماید در علم ازلی ما چنین گذشته است که علی را خود بیآزمایم و خلق را به علی بیآزمائیم و امتحان نمائیم ((پس علی مبتلی به خلایق است در حب و بغض او )) (در کتاب حلیه اولیا )

4-حدیث اجتماع : پیغمبر خدا (ص)  فرمود :اگر همه مردم بر دوستی علی متفق می شدند آتش جهنم خلق نمی شد . (فردوسی دیلمی از ابن عباس )

5-حدیث الحق یا احق : پیغمبر خدا (ص) در حق علی فرمود : خدایا حق را با او ملازم گردان و به علی فرمود حق با تست و علی با حق است و حق با علی و این دو هرگز از هم جدا نمی شوند تا آنکه کنار حوض کوثر بر من وارد گردند . (جمع بین کتب صححاح)

6- حدیث دیگر در باره حق خلافت علی : پیغمبر خدا (ص) فرمود : یا علی هیچکس از تو سزاوارتر به مقام خلافت من نیست . (کشف التفاسیر- حافظ ابومحمد ثعلبی متوفی 217)

7- حدیث احصاء : پیغمبر خدا (ص) فرمود : خداوند متعال برای برادرم علی آنقدر فضیلت قرار داده که جز خدا کسی نمیتواند آنها را احصاء وشماره کند . (فضایل احمد حنبل و حافظ ابو عمرو فزاری متوفی 206 )

8- حدیث کل شی احصیناه فی امام مبین : از پیامبر در تفسیر این آیه پرسیدند امام مبین تورات است ، فرمودند نه ، گفتند انجیل است ، فرمودند نه ، گفتند قرآن است فرمودند نه ، آنگاه علی (ع) رسید در این لحضه پیامبر(ص) فرمودند اینست امام مبین و امام بحق و ناطق که خداوند علوم اولین و آخرین را در او جمع و احصاء فرموده است .(پیامی بزرگ از بزرگ پیامبران صفحه 171)

9- حدیث استوی : پیامبر اکرم (ص) فرمود :اسلام به نیروی شمشیر علی از خصومت کفار و مشرکین پیراسته شد .(ابو نعیم اصفهانی در کتاب حلیه الاولیا متوفی 430)

10- حدیث اطلاع : پیامبر اکرم (ص) خطاب به دخترش فاطمه زهرا میفرماید : خدای متعال به اهل زمین به علم کامل نظر فرمود و مرا به رسالت انتخاب کرد ، پس از آن باز به علم کامل به اهل زمین نگریست و شوهر تورا برگزید و بمن وحی فرستاد که او را با تو تزویج کنم و او را وصی خود گردانم .(حافظ خطیب بغدادی متوفی 463)

11- حدیث افضل الناس : پیامبر(ص) فرمود : ضربتی که علی در جنگ خندق بر عمروبن عبدود زد ثوابش از عمل امت من افزونتر است و در احادیث دیگر فرمود : علی افضل اوصیا و افضل انصار و مهاجرین است و افضل خلق خداوند است . (ابن مغازی شافعی متوفی 483)

12-حدیث انتجاء : پیامبر (ص) در باره علی (ع) فرمود: من علی را برنگزیدم و بزرگ نگردانیدم بلکه خداوند او را برگزید و اختیار نمود و بزرگ گردانید .(مسند احمد حنبل و صحیح ترمذی)

13- حدیث اهلی : پیامبر(ص) در ذیل خبر مباهله سر بلند کرد و فرمودند : پروردگارا علی و فاطمه و حسنین اهل بیت من هستند . (سعدبن وقاص در مسند ترمذی متوفی 279)

14- حدیث باب علم : پیامبر بارها و بارها فرمود : من شهر علمم و علی دروازه این شهر .( جامعه صغیر سیوطی 911)

15- حدیث بشری : پیامبر(ص) فرمود : یا علی تو وصی و جانشین و وزیر و وارث و پدر فرزندان من هستی . (ابو نعیم اصفهانی حلیته الاولیا )

16- حدیث ائمه : پیامبر(ص) فرمودند :  پیشوایان پس از من دوازده نفر هستند ، که اول آنها توئی یاعلی و آخرشان قائم مهدی است که خداوند مشارق و مغارب را بدست او میگشاید .(احمد حنبل در مسند صفحه 281 چاپ 1211 از براءبن عازب[1] چنین روایت نموده است .

براءبن عازب میگوید در سفر حج با رسول خدا بودیم که در غدیر خم فرود آمدیم و اعلام نماز جماعت دادند و برای رسول خدا زیر دو درخت را جاروب نمودند نماز ظهر را بگذارد و دست علی را گرفته بود و فرمود آیا نمی دانید که من به مومنین از خودشان اولی به تصرفم ؟ گفتند چرا . پس دست علی را بگرفت و فرمود هرکس من مولای او هستم علی مولای اوست ، پروردگارا هر کس علی را دوست دارد او را دوست بدار و هر که او را دشمن دارد او را دشمن بدار و پس از آن عمر علی را استقبال نمود و گفت ای پسر ابیطالب گوارا باد تورا این مقام که هر صبح و شام مولای هر مومن و مومنه ای – تا آخر حدیث . (همه صححاح سته این حدیث را نقل نموده اند .)

17- حدیث امان : پیغمبر(ص) فرمود:  اهل بیت من امان ساکنین زمین هستند . (این حدیث به 5 طریق از عامه و 4 طریق از خاصه نقل شده است .)

18- حدیث تمسک : پیغمبر(ص) فرمود: هرکس بخواهد براه نجات باشد و از فتنه ها و حوادث مصون بماند باید پس از من دست توسل و تمسک بدامان ولایت علی بزند ، راه علی راه نجات است . (احمد حنبل درمسند)

19-حدیث ثقلین : پیغمبر اکرم(ص) فرمود : در میان شما دو چیز را وامیگذارم که اگر به دامن آندو چنگ زنید هرگز گمراه نخواهید شد آنها قرآن و اهل بیت من هستند .(صحیح ترمذی)

20- حدیث حروف مقطع قرآن : از عجائب قرآن کریم این است که اگر حروف مقطع نورانی قرآن را در کنار هم بگذاریم و حروف مشابه را یکی بگیریم این جمله بدست می آید : (علی صراط حق نمسکه) یا (صراط علی حق نمسکه) ترجمه : طریق علی حق است و ما از راه حق پیروی خواهیم کرد .(از عامه 39 حدیث و از خاصه 82 حدیث وارد شده است .)

21- حدیث حب : پیغمبر اکرم (ص) فرمود :  دوستی علی حسنه است – جبرئیل برمن نازل شد و گفت یا محمد خدایت امر فرموده که علی بن ابیطالب را دوست بداری – کسی که علی را دوست بدارد مرا دوست داشت ، دوستی علی حسنه و ثواب و نیکوئی است که هیچ گناهی به آن زیان نمیرساند .(کفایه الخصام صفحه 396)

22-حدیث خیر : پیامبر اکرم (ص) در باره حضرت علی (ع) فرمودند : علی بهترین بشر است ، هر که منکر شود کافر است ، علی بهترین نیکوکاران است ، علی بهترین این امت است ، علی بهترین کسی است که جانشین من می باشد ، علی بهترین اهل بیت من است ، علی بهترین خلایق است ، علی بهترین امت است که پس از تو برای فرمانروائی آفریده ام .(جابر و حذیفه و خطیب خوارزمی )

23- حدیث ذکر :  ثعلبی از جابر جعفی در ذیل آیه (فاسئلوااهل الذکر) و منادی در حرف ذال نقل میکند که که پیغمبر فرمود مراد از آیه اهل ذکر علی است و یاد علی عبادت است و خود او فرمود نحن اهل الذکر .

24- حدیث سد باب : پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمود : تمام در های مسجد پیغمبر را که به خانه سایر اصحاب باز می شد ببندند بجز خانه خودشان وخانه علی علیه سلام و فاطمه زهرا و علت این کار این است که آنها همیشه طاهراند و در حدیث دیگر فرمود یا علی حلال نیست هیچکس غیر از من و تو مجاور مسجد باشیم . (خصایص نسائی صفحه 17)

25- حدیث سما و سنام : پیامبر(ص) فرمود : مثل من و اهل بیت من مانند نمازهای پنجگانه است، من مانند نماز صبح و علی مانند نماز ظهر و فاطمه چون نماز وسطی و حسن و حسین چون نماز مغرب و عشاء هستند .

ابوهریره گفت از پیغمبر(ص) شنیدم که در آسمان 4صد هزار و در آسمان پنجم سیدهزار و در اسمان هفتم فرشتگان بیش از قبیله ربیعه و مضر هستند دیدم همه بر علی امیرالمومنین و دوستان او صلوات میفرستند و استغفار برای شیعیان او میکنند .(ابوهریره در کتاب شرف النبی)

26- حدیث شجره : پیغمبر فرمود : من و علی از یک درختیم و سایر مردم از درختان دیگر .

27- پیامبر اکرم (ص) به ام سلمه فرمود : ای ام سلمه این سخن را بشنو و گواهی ده  همین علی است که امیر مومنان و بزرگ مسلمانان و صندوق علم من و دریست که از آن در باید بشهر علم و دین وارد شد و او برادر من و در دین و یگانه دوست من در دنیا و آخرت است و با من در بلند ترین مقام بهشت خواهد بود . (شرح ابن ابی الحدید معتزلی)

28- حدیث صراط : پیامبر اکرم (ص) فرمود : علی صراط محمد و آل محمد است ، و در حدیث انس روایت شده که فرمود : چون قیامت برپا شود و پل صراط را روی آتش جهنم بکشند که هیچ کس به بهشت نمی تواند برود مگر از روی این پل و از روی آن نمی گذرد کسی مگر نامه ولایت و دوستی علی در دست داشته باشد .

و در روایت دیگر است جواز من علی بن ابیطالب ، جواز عبور از پل باید مسجل به موهر و مهر علی باشد .

29- پیامبر اکرم (ص) فرمود : یا علی خوشا بر حال آنکه تو را دوست بدارد و اطاعت کند و وای بر حال کسی که تو را انکار کند و کینه تو را در دل بگیرد .(از عامه به 5 طریق و از خاصه به 11 طریق این حدیث آمده است .)

30- حدیث عروه : پیامبر اکرم (ص) فرمودند : پس از من فتنه پدید می آید که محیط افکار را تیره و تاریک میگرداند کسی در آن میان نجات می یابد که به زنجیر محکمی دست یابد . اصحاب گفتند یا رسول الله آن زنجیر و حلقه محکم کیست ؟ پیامبر(ص) فرمود : ولایت و دوستی علی است که بزرگ جانشینان من است .(منظور از جانشینان ائمه معصوم علیه سلام اند )

31- حدیث عدن : پیامبر اکرم(ص) فرمودند : خداوند چون بهشت عدن را آفرید ، فرمود خود را زینت ده و بهشت عدن خود را بیآراست و چهره خود را پیراست . پس خطاب شد بعزت و جلال خودم سوگند که تورا جز برای مومنین نیآفریدم ، آنگاه پیغمبر(ص) رو به علی کرده فرمود : یا علی تو بزرگ مومنان هستی و مومنان شیعیان تو هستند و اضافه فرمود : بحق کسی که مرا برسالت فرستاده بهشت عدن را جز برای تو و شیعیانت نیآفریده است .

32- حدیث علمته تعلیم و تعلم : پیغمبرخدا (ص) فرمود : هیچ علمی از وحی نیآموختم مگر آنکه آن علم را به علی آموختم و من شهر علمم و علی درب مدینه علم است . (ابن مغازی متوفی 483)

33- پیامبر اکرم(ص) فرمود : سر لوحه مومن دوستی و ولایت علی بن ابی طالب است .

34- حدیث غیاض : پیامبراکرم(ص) فرمود:  یا اباالحسن اگر دریا جوهر شود و درختان علم قلم گردند و همه جن و انس نویسنده و محاسب شوند ، فضائل و مناقب تو را نتوانند بشمارند .

35- در شواهد التنزیل و ثعلبی در تفسیر آیه (قل لا اسئلکم علیه اجرا الاالموده فی القربی) و احمد حنبل در مسند خود مینویسد : دوستی علی و فاطمه و فرزندان آنهاست . بخاری در صحیح خود می نویسد قربی آل محمد هستند .

36- حدیث لوا : پیامبر اکرم (ص) فرمودند : روز قیامت علی پرچم دار شفاعت من است  و بدست او کلید گنجهای رحمت پروردگار است .

37- حدیث لا حساب : پیامبر اکرم فرمودند : روز قیامت هفتاد هزار سلسله از امت من بدون حساب وارد بهشت میشوند .

آنگاه التفات به علی نموده فرمودند : یا علی آنها شیعیان و دوستان تو هستند و تو پیشواو رهبر آنها هستی .

38- پیامبر اکرم(ص) فرمود : من از خدا خواستم این راه صراط المستقیم برای علی و مخصوص او باشد . خداوند هم را مستقیم را مخصوص علی فرمود .

39- حدیث مع الحق : پیامبراکرم(ص) فرمودند: همیشه حق با علی است و علی برحق است و هرکجا حق است علی است و هرجا علی ست حق آنجا دور می زند . حق از علی جدا نیست و علی از حق جدا نمی شود تا سر حوض کوثر بر من وارد شود . (جمع بین صححاح)

40- حدیث مواسات : احمد حنبل در مسند خود می نویسد: در جنگ احد همه فرار کردند عثمان گریخت و خود را به مدینه رسانید و ابوبکر و عمر از جبهه جنگ گریختند و تنها علی بود که از پیامبر(ص) محافظت می کرد و جبرئیل نازل شد و فرمود این است معنی مواسات .

 

 

-  برخی ازمنابع و ماخذ کتاب

برخی ازمنابع و ماخذ استفاده شده در کتاب به ترتیب حروف الفبا

1- ....آنگاه هدایت شدم ، تالیف دکتر محمد تیجانی تونسی ، ترجمه سید محمد جواد مهری ، ناشر بنیاد معارف اسلامی چاپ سی و هشتم  1386 .

2- اسرار آل محمد ، ترجمه کتاب سلیم بن قیس متوفی 76 هجری قمری ، ترجمه اسماعیل انصاری ، ناشر انتشارات علامه قم  چاپ دوم  1413  هجری قمری .

3- امالى طوسى ، شیخ طوسى متوفاى 460، چاپ قم ، مکتبه المفید: ص ‍ 384.

4- انوار الیقین فى امامه امیرالمؤ منین علیه السلام ، حسین بن بدرالدین حسنى یمنى متوفاى 670 ، 6-  الإمامة و السیاسة، ابن قتیبه دینورى، ج 1،  جواب على الى معاویه، (انتشارات شریف رضى، قم 1388 هـ ق).

5- الاحتجاج ، ابومنصور احمد طبرسى متوفاى 548 چاپ قم ،: جلد 1.

6- الغارات ، تالیف ابو اسحاق ابراهیم بن محمد بن سعید بن هلال معروف به هلال ثقفی ، ترجمه عبد المحمد آیتی ناشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی چاپ اول 1371

7- پیام بزرگ از بزرگ پیامبران تلیف و ترجمه حسین عمادزاده  چاپ 1350  تهران             

8-  تاریخ الخلفاء، جلال الدین سیوطى، تحقیق محمدمحى الدین عبدالحمید، ص 163، فصل فى خلافة عثمان.

9- تذکرةالحفاظ ، ذهبی ، جلد1 ، ناشر: داراحیاءالتراث العربی، بیروت، لبنان

10-  تاریخ طبری یا تاریخ الرسل یا الملوک (224 – 310)  ترجمه ابولقاسم پاینده انتشارات اساطیر چاپ تهران.

11- تحلیلی بر مواضع سیاسی علی بن ابی طالب (ع) ، تالیف اصغر قائدان ، ناشر انتشارات امیر کبیر ، چاپ سوم 1378

12- در خلوت علی زیباترین سروده های پارسی در مقام علی (ع) انتشارات حافظ نوین چاپ سوم 1376

13- در مکتب فاطمه سلام الله علیه ، تالیف دکتر علی قائمی ناشر انتشارات امیری چاپ اول 1371

14- دلائل الامه ، ابوجعفر محمد بن جریر طبرى امامى از علماى قرن پنجم ، چاپ قم ، موسسه بعثت ، 1413:

15- کشف الغمه فى معرفه الائمه علیه السلام ، ابوالحسن على بن عیسى اربلى متوفاى 693، چاپ بیروت ، دار الکتاب الاسلامى ، جلد 2.

16- کنزالعمال، متقی هندی، جلد10 ، ناشر: موسسةالرسالة، بیروت، لبنان

17- شرح نهج البلاغه ، ابن میثم بحرانى متوفاى 679، چاپ بیروت ، 1401، دار العالم الاسلامى : جلد5  

18- شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، عزالدین ابوحامد عبد الحمید بن هبه الله بن محمد المدائنی المعتزلی (586 – 655) تحقیق ابوالفظل ابراهیم ، قاهره داراحیاء الکتب العربیه 1378 و قم منشورات مکتبه آیه الله نجفی 1404 .        

19- الشافى فى الامامه سید مرتضى علیم الهدى متوفاى 436، چاپ تهران ، موسسه الصادق ، 1410: جلد 4.

20- علی بزرگمرد جاودانه تاریخ تالیف بدر تقی زاده انصاری ناشر انتشارات کوثر چاپ اول 1376

21- فان فلوتن ، تاریخ شیعه و علل سقوط بنی امیه ، ترجمه مرتضی هاشمی حائری .

22-  فروغ ولایت، جعفر سبحانى، ص 446 (انتشارات صحیفه، چاپ اول، اسفند 1368). 

23- قضاوتهای حضرت امیر المومنین(ع) تالیف شیخ ذبیح الله محلاتی چاپ چهارم کتابخانه ارشاد .

24- شرح الاخبار فى فضائل الائمه الاطهار علیه السلام ، قاضى نعمان مغربى متوفاى 363، چاپ قم ، جامعه مدرسین : جلد 3.

25- الدر النظیم فى مناقب الائمه اللهامیم ، جمال الدین یوسف بن حاتم شمامى از علماى قرن هفتم ، چاپ قم ، جامعه مدرسین 1420:.

26-  الفتوح ، ابن اعثم کوفی ، خواجه احمد بن محمد (314 هجری ) هند ، حیدر آباد دکن ، دایره المعارف العثمانیه – الطبع الاولی 1388  هجری .

27-الطرائف ، سید رضى الدین على بن طاووس متوفاى 664، چاپ قم ، 1400:.

28- الکتاب المبین ، محمد بن عبدالنبى نیشابورى متوفاى 1232، نسخه خطى کتابخانه آیه الله مرعشى قم ، شماره 1875،.خطى کتابخانه مرکز الابحاث العقائده فم :.

29- منال الطالب فى شرح طوال الغرائب ، مبارک بن محمد بن اثیر متوفاى 606، چاپ مکه ، جامعه ام القرى ، 1399،.

30- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحدید المتوفى 656، چاپ مصر، دار احیاء الکتب العربیه ، ج 16

31- التذکره الحمدونیه ، ابن حمدون محمد بن حسن متوفاى 562، چاپ بیروت ، دار صار، 1996، جلد31-6

32- بلاغات النساء ابن طیفور احمد بن ابى طاهر متوفاى 280، چاپ قم ، انتشارات بصیرتى:.

33- الفاضل فى صفه الادب الکامل ، ابوالطیب محمد بن احمد وشاء متوفاى 325، چاپ بیروت ، 1411، دار الغرب العربى .

34 – مجموعه زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام ، حسین عماد زاده ،چاپ انتشارات نشر طلوع چاپ هفتم

35- معانى الاخبار، شیخ صدوق متوفاى 381، چاپ قم ، مکتبه الداورى : ج 2 ص 295 - 296، جلد 1. 

36- ناسخ التواریخ تالیف میرزا محمد تقی سپهر انتشارات کتابچی چاپ چهارم 1379

37- نثر الدار، ابوسعد منصور آبى متوفاى 421، چاپ مصر، الهیئه المصریه العامه الکتاب : جلد 4.

38- نهج البلاغه جمع آوری تالیف سید رضی ترجمه علی شیروانی ناشر موسسه انتشارات دار العلم 1386چاپ ششم تهران .

39-  نهج الحق و کشف الصدق، علامه حلى، ص 312 (انتشارات دارالهجرة، قم، 1407 هـق)، ذیل نماذج اخرى من نسب معاویه و انسابه و هم الشجرة الملعونه.

40- قرآن کریم ،ترجمه ناصر مکارم شیرازی ، چاپ انتشارات آستان قدس رضوی خط محمد حسین یزدی چاپ هشتم .

منابع اینترنتی استفاده شده در کتاب عبا رتند از سایت های

http://www.tebyan-zn.ir 

http://www.ahlolbait.ir

http://www.najmolhda.ir

http://www.behar.ir

http://www.payambarazam.ir

http://www.123mis.blogsky.com

http://www.hawzah.net

http//:www.emamali.net 

http//:www.valiasr-aj.ir

http://www.goonagoon.org

 


[1] - براءبن عازب از اصحاب پیغمبر(ص) است که در 14 غزوه در حضور پیامبر(ص) جنگید و در سال 24 ری بدست او فتح شد و در جنگهای جمل و صفین هم در رکاب امیر المومنین علی (ع) بود و در زمان مصعب درکوفه وفات یافت .

حدیث رسول الله در باره علی
MarkBeynam شنبه 1 آبان 1395 ساعت 13:35
0 نظر

ضمائم کتاب خورشید ولایت

 

- ضمیمه دوم توضیح اعتقادات یک شیعه 12 امامی

- دفاع از ساحت تشیع در عالم اسلام

 بعرض می رسانم با توجه به توطئه های اخیر برخی نا آگاه به دین که برای خدشه دار کردن مکتب حقه شیعه اثنی عشریه که ریشه در تعالیم ناب رسول ا . .  اعظم دارد تلاش دارند تا حقیقت مکتب تشیع را وارونه جلوه داده و تهمت های ناروائی به این مکتب آسمانی وارد می کنند . و قصد دارند تا با ایجاد تفرقه بین برادران اهل سنت و اهل تشیع فضای رعب و وحشت را حاکم سازند .و برادران دینی را بجان یکدیگر اندازند و از این رهگذر ضربه به پیکره اسلام عزیز وارد سازند و راه را برای دشمنان مسلمانان جهان هموار سازند .

از این رو در انتهای مطالب کتاب ضروری دانستم تا بصورت خلاصه نگاهی به اعتقادات پاک شیعیان داشته و پاسخ شبهات مطرح شده از سوی معاندان اسلام را که خود از دین خارج هستند را داده باشم .

امیدوارم که علمای بزرگ با توضیحات مفصل پاسخ این یاوه گویان را بطور کامل بدهند و برادران اهل سنت را از این خطر بزرگ آگاه سازند ،

ضمن پوزش فراوان ، بخشی از اعتقادات شعیان را بعرض دوستان وپیروان حقیقی خداورسول و اهل بیت مطهر پیامبر (ص) اسلام میرسانم و بنوبه خود دامن این مذهب شریف را از هرنوع آلایش و تهمت ناروا پاک میکنم .

متاسفا اخیرا در کشور عربستان و برخی دیگر از کشورهای بظاهر اسلامی تبلیغات وسیعی جهت مخدوش کردن اعتقادات پاک شعیان دوازده امامی آغاز شده ودامنه آن به این کشور عزیز امام زمان نیز رسیده است و باز متاسفا برخی از برادران دینی بدون توجه به عواقب شوم این افکار آنها را دنبال کرده و بعضا تبلیغ می نمایند .

ما دراینجا قصد داریم تا با بررسی شبهات واشکالات مطرح شده از سوی این گروه از خدا بی خبر پاسخ مناسبی به جهت برادران ایمانی خود بعرض برسانیم . انشا ا . . .

قبل از هر سخن لازم است به تفاوت های اعتقادی بین برادران شیعی و سایر فرق اسلامی بپردازیم تا از این رهگذر ریشه اختلافات پوچ بین این گروه از مسلمانان را بررسی نمائیم.

همه مسلمانان جهان به این پنج شاخصه اصلی دین اعتقاد باید داشته باشند و شیعه دوازده امامی هم بر همین طریق به این پنج شاخصه مهم اعتقاد دارد .

 

 

اعتقادات صحیح یک شیعه 12 امامی

هر شیعه معتقد است  به یک  . .

1- خداوند واحد که نام بزرگ او الله است و هیچ شریک ویا شبیه ویا فرزندی ندارد و فرزند کسی نیز نبوده ونخواهد بود او خالق کل هستی از ابتدا تا انتها ست و همیشه بوده وخواهد بود  .

2- نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی صلوات ا . . . علیه وآله و سلم که شعار اصلی آن لا اله الا الله  محمد رسول الله می باشد .

3- کتاب آسمانی قرآن که از طرف خداوند به پیامبرش وحی شده است و هیچ تحریفی در آن صورت نگرفته ونخواهد گرفت و خداوند خود نگهدار آن است .

4-  قبله واحدی که در شهر مکه بنام کعبه مقصود ومقصد همه دلهاست و روزی پنج نوبت به سمت آن نماز می گذاریم .

5- دین واحد اسلام که آخرین شریعت آسمانی ست که برای هدایت بشر آمده است .

و هیچ مسلمانی نیست که به این پنج شاخصه اعتقاد نداشته باشد و اگر باشد اصلا مسلمان نیست .

 اما شیعیان دوازده امامی علاوه براین پنج شاخص اصلی به دو شاخصه دیگر اعتقاد دارد که عبارتند از .

6- عدل : خداوند عادل است و هیچ ظلمی به بندگان ومخلوقاتش روا نمی دارد بلکه همیشه به آنان تفضل داشته و با فضلش با آنها برخورد می کند .

7-  امامت : خداوند برای تکمیل هدایت پیامبر(ص) دوازده نفر از فرزندان رسول الله را که از اولیای خویش هستند را بترتیب بعد از رحلت نبی مکرم اسلام از اولاد مطهر ایشان به ولایت منصوب داشته است و حضرت رسول در واقعه غدیر خم که همه مفسارن و مورخان آنرا تائید کرده اند آنان را به امت معرفی نمودند که در هر عصر وزمانی وظیفه هداین ورهبری جامعه را بهده دارند که اولین آنها حضرت علی بن ابی طالب و آخرین ایشان که هم اکنون زنده اند و همه امور بدست با کفایت ایشان است حضرت حجه بن حسن عسکری ابا صالح المهدی عجل ا . . . فرجه وشریف هستند .

8 – همچنین یک شیعه اثنی عشری (12امامی) معتقد است که :

الف – پس از مرگ سوال جواب در قبر حق است .

ب   - پل صراط حق است .

ج  - میزان حساب حق است .

د  - بهشت حق است .

ه  - دوزخ حق است .

و علاوبر این دو اعتقاد بند های  6 و 7 در سایر موارد اعتقادی دیگر هیچ تفاوتی با سایر مسلمانان ندارند .

واما دلیل این دو اعتقاد هم از قرآن واحادیث پیامبر (ص) است که در طول مدت حیاتشان بارها وبارها مقام ولایت حضرت علی را به سایرین گوشزد نمودند که ما در اینجا به چند نمونه اشاره می کنیم .

 

ایشان بارها در حضور جمع فرمودند :

1- ای علی مقام تو نسبت به من مانند مقام هارون است نسبت به موسی و تفاوت آن این است که پس از من پیامبری نخواهد بود . و همچنین فرمودند علی باحق است وحق باعلی  و فرمودند هرکس من مولای اویم پس همین علی مولای اوست و فرمودند علی ازمن است ومن از علی هستم و فرمودند علی از من مثل نفس من است اطاعت او اطاعت من ومعصیت او معصیت من است و فرمودند جنگ با علی جنگ با خداست وصلح آشتی با علی صلح وآشتی با خداست وفرمودند دوست علی دوست خدا ودشمن علی دشمن خدا و فرمودند علی حجت خدا  بربندگان او و فرمودند دوستی علی ایمان است ودشمنی علی کفر است و فرمودند حزب علی حزب وجمعیت خداست وحزب دشمنان علی  حزب شیطان است و فرمودند علی قسمت کننده بهشت ودوزخ است وفرمودند کسی که ازعلی جدا شدازمن جداشد و هرکس ازمن جدا شد از خدا جدا شده است و فرمودند شعیان علی رستگاران روز قیامت اند .

 این احادیث در کتب معتبر اهل سنت موجود است بصورت کامل  .

2-  طبق آیه شریفه قرآن علی بعد از خدا ورسول ولی همه انسانهاست آیه 55 از سوره مبارکه الماعده  می فرماید :

بسم الله الرحمن الرحیم

انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنو الذین یقیمون الصلوه و یوتون الزکوه .

ترجمه آیه : بدرستی که سرپرست و ولی شما تنها خدا و پیامبر وآن کسانی هستند که ایمان آورده همانا نماز را برپامیدارند و در حال رکوع زکات می دهند .

وعلی تنها کسیست که درنماز خود درحالت رکوع به سائل انگشتری بخشید و سپس این آیه نازل شد .

به نوشته همه علمای اهل تسنن و شیعه این آیه در شاءن حضرت علی علیه سلام نازل شده است .

ما در اینجا به چند نمونه از تفاسیر قرآن اهل سنت که به این موضوع اشاره دارد می آوریم.

تفاسیر قرآن اهل سنت که گواهی داده اند این آیه در شان حضرت علی نازل شده است.

اول-  امام فخر راضی در ص 431 جلد سوم کتاب  تفسیر کبیر .

دوم- امام ابو اسحاق ثعلبی در تفسیر کشف البیان .

سوم- جارالله زمخشری در صفحه 422 جلد اول کتاب کشاف.

چهارم- طبری در صفحه 186 جلد ششم کتاب تفسیر .

پنجم- ابوالحسن رمانی در کتاب تفسیر .

ششم- ابن هوازن نیشابوری در کتاب تفسیر.

هفتم- ابن سعدون قربطی در صفحه 221 جلد ششم کتاب تفسیر.

هشتم- نسفی حافظ در صفحه 496 کتاب تفسیر در حاشیه تفسیر خازن بغدادی .

نهم -فاضل نیشابوری در صفحه 461  جلد اول کتاب غرائب القران .

دهم -ابوالحسن واحدی در صفحه 148  کتاب  اسباب نزول .

یازدهم-حافظ ابوبکر جصاص در صفحه 542 کتاب تفسیر احکام القران .

دوازدهم- حافظ ابوبکر شیرازی در کتاب فیما نزول من القران فی امیر المومنین .

سیزده هم- ابویوسف شیخ عبد اسلام قزوینی در کتاب تفسیر کبیرش .

چهاردهم- قاضی بیضاوی در صفحه 345 جلداول کتاب انوار التنزیل .

پانزدهم- جلال الدین سیوطی در صفحه 293 جلددوم کتاب درالمنثور .

شانزدهم- ابن ابی الحدید درصفحه 275 جلدسوم کتاب شرح نهج البلاغه .

هفدهم- محمد بن طلحه شافعی درصفحه 31 کتاب مطالب السؤل .

هیجدهم- ابن عساکر دمشقی در کتاب تاریخ الشام .

نوزدهم- سبط ابن جوزی در صفحه 9 کتاب تذکره .

بیستم -ابن مغازی فقیه شافعی در کتاب مناقب

3- در حدیث مشهور ثقلین که از پیامبر است و می فرماید :

انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی اهل بیتی ان تمسکتم بهما فقد نجوتم لن تضلو بعدها ابدا .

ترجمه : من دو چیز بزرگ و گران مایه رادر میان شما می گذارم که اگر به این دو چنگ زنید ومتمسک شوید و پیروی کنید هرگز گمراه نگردید و قطعا نجات می یابید یکی قرآن ودیگری اهل بیت من وعترت من می باشند .

توجه داشته باشید که مقام اهل بیت پیامبر هم شان وهم طراز قرآن بیان شده است واین دو در کنار یکدیگر قرار گرفته اند . یعنی همانگونه که قران هدایت گر است اهل بیت پیامبر(ص) هم هدایت گرند و اگر به هردوی آنها دست زنید و از هردو آنها پیروی کنید هرگز گمراه نخواهید شد و این دو همیشه با هم اند وازهم جدا نخواهند شد تا درحوض کوثر بر پیامبر(ص) وارد شوند

اکنون به ذکر برخی از منابع این حدیث شریف در نزد برادران اهل سنت می پردازیم .

1- صحیح مسلم  جلد 2 ص 362

2- سنن ابی داوود جلد1 ص 427

3- سنن ترمذی جلد 5  ص 328

4- مسند احمد حنبل جلد 3 ص 14 و 17 و 26 و جلد 5 ص 182 و 189 و 190

5- تاریخ خطیب بغدادی جلد 8 ص 443 

4- در واقعه غدیر خم در سال دهم هجری در جریان سفر حجه الوداع  حضرت رسول (ص) دست علی بن ابی طالب را بعنوان وصی و جانشین خویش بالا بردند و همه اصحاب و مسلمانان با ایشان بیعت نمودند واین واقعه در همه کتب تاریخی از جمله تاریخ طبری و تاریخ یعقوبی و همه تفاسیر قرآن مربوط به تشیع و در هم کتب معتبر اهل سنت ضبط و ثبت است و آیت الله امینی علامه بلند مرتبه ، در کتاب شریف بیست و چند جلدی خود همه اسناد آن را ارائه کرده اند و جای هیچ شک وشبهه را برای جویندگان حقیقت فروگذار نکرده اند  و امکان معرفی این کتب را بدلیل اختصار نداریم .

اکنون به سیره عملی شعیان که برگرفته از سیره پاک اهل بیت پیامبر (ص) است می پردازیم .

اول - اینکه بر طبق سنت رسول الله و اهل بیت پیامبر مکرم اسلام (ص) نماز ها را می توان بصورت جمع یا تفکیک خواند مثلا نماز ظهر وعصر را می توان باهم جمع نمود یا به تفکیک خواند و یا نماز مغرب وعشاء را می توان جمع و جداگانه خواند و این روش هیچ منافاتی با سنت پیامبر (ص) ندارد لذا خود پیامبر(ص) هم بارها وبارها نمازهای ظهر وعصر ومغرب وعشاء را بصورت جمع می خواندن و این در کتب اهل سنت در بابی به همین عنوان (جمع بین الصلوتین) موجود است و مضاعف براینکه پیامبر(ص) در سفر و درحین باران بازهم نماز ها را جمع می خواندند و ائمه معصومین هم بر همین شیوه عمل می کردند  .

در اینجا برای نمونه چند روایت از روایات زیاد در این باب را از اصحاب بزرگ رسول ا . . . نقل می کنیم .

اول در کتاب صحیح مسلم که از علمای بزرگ اهل سنت هستند می نویسد مسلم بن حجاج از عبدا . .  بن عباس صحابی بزرگ پیامبر (ص) نقل می کند که :

صلی رسول ا . . . (ص) الظهر و العصر جمعاً والمغرب والعشاء جمعا فی غیر خوف ولا سفر .

ترجمه : رسول ا . . . صلوات ا . . .علیه وآله نماز ظهر وعصر ومغرب وعشاء را بدون آنکه از چیزی بترسد و یا در سفر باشد به صورت جمع و یک جا بجا آوردند .

همین حدیث را  امام احمد حنبل  در صفحه 221 جزء اول مسند نقل نموده است بعلاوه حدیث دیگری که عبد ا . . بن عباس گفت :  صلی رسول ا . . . فی المدینه مقیما غیر مسافر سبعا و ثمانیاً .

ترجمه رسول خدا (ص) در مدینه در حال اقامت نه مسافرت هفت رکعت نماز مغرب وعشاء و هشت رکعت نماز ظهر وعصر را  با هم و یک جا انجام دادند .

دوم - اداب زیارت حرم شریف ائمه خدا در و احترام به این قبور مطهر است که در نزد شیعیان رعایت می شود و این هیچ منافاتی با سیره رسول ا . . . ندارد و آن عبارت است از خواندن زیارت نامه ونماز و هدیه آنها به روح پاک این مردان وزنان بزرگ که در نزد خدا از احترام و اعتبار ویژه ائی برخور دارند و خود پیامبر(ص) آنها را هم شان وهم طراز قرآن قرار داده اند در حدیث شریف الثقلین که قبلا بعرض رسید .

اصولا زیارت کردن بزرگان دین چه در زمان حیات وچه درزمان ممات از اداب پسندیده است واحترام به این بزرگان احترام به دین وخداست چرا که آنها اولیای خداونداند و از خدا جدا نیستند و به نص صریح قرآن در سوره مبارکه آل عمران آیه 169  شهیدان زنده اند و نزد خداوند روزی می خورند و همه این بزرگان بجز امام دوازدهم در راه خدا توسط سلاطین اموی و عباسی به شهادت رسیده اند به گواهی همه تواریخ ، پس این بزرگواران زنده اند و نزد خدا روزی می خورند و انسانی که شهید شده می تواند بشنود و ببیند و در نزد خدا آبرو و احترام دارند .

آیه  169 از سوره مبارکه آل عمران می فرماید :

البته نپندارید که شهیدان راه خدا مرده اند ، بلکه زنده به حیات ابدی شدند و در نزد خدا متنعم خواهند بود

ودر رابطه با بوسیدن وتبرک جستن به قبور شریف این بزرگواران باید عرض کنیم که این مسئله به هیچ وجه شرک نبوده واصولا طبق فرمایش پیامبر( الاعمال بالنیات) یعنی اعمال بندگان با نیت آنها از آن عمل سنجیده می شود و لو ظاهر عمل عبادت باشد اما باطن آن ممکن است شرک باشد .

مثلا اگر شحصی نماز را که از بهترین عبادات است برای جلب توجه مردم بخواند این عمل او نه تنها اجر وثوابی ندارد بلکه عین شرک بخداست چون نیت او از نماز خواندن جلب توجه دیگران است نه رضای خداوند .

ویا اگر شخص صدقه را برای ریا و در حضور جمع فقد بدهد وقصد او ازاین عمل جلب توجه دیگران است این کار او هم ریا بوده و باعث بطلان اجر آن عمل است .

ویا اگر شخص مثلا روزه بگیرد و نیت او کم کردن وزن باشد به هیچ وجه ثواب واجری ندارد و یا هر عمل دیگری که نیت آن خالص وبرای خدا نباشد آن عمل از نظر خداوند مردود است و همین مسئله در رابطه با زیارت قبور ائمه خداست بدین ترتیب که اگر شما از کسی که در حال زیارت حرم شریف امامان دین است سئوال کنی برای چه شما این آقارا احترام می کنی و به زیارت شان آمده ائی به شما خواهد گفت چون اینها اولیا خدا ودین هستند ودر نزد پروردگار مقرب اند ما به زیارت ایشان آمده ایم تا شاید بدین وسیله بخدا تقرب پیدا کنیم و این بهیچ عنوان شرک نیست .

اما در رابطه با بوسیدن حرم های شریف این اولیا دین باید عرض کنم که خود رسول الله سنگ حجر الاسود را لمس می کردند ومی بوسیدند . در همین رابطه بخاری عالم بزرگ اهل سنت در کتاب صحیح خود می نویسد : مردی از عبدا . . . عمر درباره استلام (لمس کردن) حجر الاسود سئوال کرد و او در پاسخ گفت ( رایت رسول ا . . .(ص) یستلمه ویقبله) ترجمه : او گفت پیامبر خدا(ص) را مشاهده کردم که حجر الاسود را استلام می نمود (لمس می کردند) و می بوسیدند در صورتی که اگر لمس کردن ویا بوسیدن سنگی شرک بخدا بود هرگز پیامبر(ص) که خودشان منادی توحیداند در عالم چنین کاری نمی کردند و فکر نمی کنم کسی خود را از پیامبر خدا(ص) مسلمان تر ومومن تر بداند و به این کار ایشان ایراد بگیرد .

ویا برطبق آیه قرآن مجید هنگامی که حضرت یوسف خود رابه برادرانش معرفی کرد و آنان را مورد بخشودگی قرار داد فرمود : ( اذ هبو بقمیصی هذا فالقوه علی وجه ابی یات بصیرا )

ترجمه : آنگاه مژده دهنده آن پیراهن را بررخسار او افکند و بینائی وی بازگشت .

این سخن گویای قرآن گواه روشنی برتبرک جستن پیامبر خدا حضرت یقوب نبی به پیراهن پیامبر دیگر خدا حضرت یوسف می باشد . وبیانگر آن است که پیراهن حضرت یوسف موجب شفاء یافتن چشم وبازگشت بینائی حضرت یقوب گردید .

آیا می توانید بگوئید تبرک جستن حضرت یعقوب به پیراهن حضرت یوسف شرک بخداست ؟ !

و آیا قرآن که خود منادی توحید است با این سوره مبارکه تبلیغ شرک می نماید ؟ !

آیا تبرک جستن به قبور ائمه خدا فرقی با این تبرک جستن دارد ؟ !

در صورتی که حضرت یعقوب خود یک پیامبر بود و ما افراد عادی هستیم .

در کتب صحیح بخاری و مسلم و در میان کتابهای دیگر اهل سنت روایات انبوهی در مورد تبرک جستن صحابه بزرگ رسول خدا به آثار آن حضرت مانند لباس آب  وضو وظروف غذا خوری پیامبر(ص) به چشم می خورد که بارها وبارها نقل شده است . آیا این اعمال صحابه بزرگ رسول خدا هم شرک بوده ؟! ویا آیا ما بیشتر از آنان می فهمیم ؟ !

گرچه ذکر همه این روایات برای ما میسر نیست اما بعنوان نمونه به چند مورد اشاره
می کنیم .

1-  بخاری در کتاب  صحیح خود در ضمن روایتی طولانی که شرح برخی از ویژگی های پیامبر(ص) ویاران او را در بر دارد چنین می نویسد : ( واذاتوضا کادوا یقتتلون علی وضوئه)

ترجمه : هرگاه پیامبر وضو می گرفت نزدیک بود مسلمانان بر سر بدست آوردن آب وضوی آن حضرت با هم بجنگند .

2- محمد طاهر ملکی می گوید از ام ثابت روایت شده که گفت رسول خدا برمن وارد شد واز دهانه مشکی که آویزان بود ایستاده آب نوشید ومن برخاستم ودهانه مشک را بریدم وبرتی تبرک جستن آن را نگهداری می نمودم

هم چنین اصحاب بجای آب خوردن رسول ا . . . تبرک می جستند وسعی می کردن از همانجا آب بنوشند .

3-  و یا زمانی که در جنگ خیبر زمانی که علی بن ابی طالب بشدت چشم درد داشتند و از نبرد عاجز بودن و در نهایت سپاه اسلام به وجود وی نیاز پیدا کرد اما ایشام بدلیل چشم درد شدید امنتناء کردن تا خود رسول ا . . . با آب دهان خود چشم ایشان را شفا دادند و خود حضرت علی(ع) فرمودن من دیگر در تمام عمر چشم درد نگرفتم .

البته اغراق  برخی از عوام در این موارد جزء دستورات دینی ما شعیان نیست واشخاصیکه از روی جهل و نادانی در این کار افراط کنند از طرف خود ائمه خدا هم مردود دند و اعمال آنها هیچ ارتباطی به مذهب حقه تشیعه ندارد .

سوم - سجده بردن بخاطر خدا بر خاک است که هیچ نوع شرک بحساب نمی آید و برادران اهل تسنن  که به چیزهای دیگری مانند سنگ وپارچه و هر زیرانداز دیگر سجده می کنند مگر برای خاطرخدا سجده نمی کنند و منظور نظرشان  خدا نیست .

اصولا هیچ مومن و مسلمانی به این نیت که خاک یا سنگ یا پارچه را سجده می کند بر آنها سجده نمی برد بلکه نیت وهدف او از این سجده خداوند است وبه او سجده می برند و اتفاقاً روش شیعیان که برای محل سجده خاک بی ارزش را انتخاب می کنند درست تر است تا برادران اهل سنت که به همه چیز سجده می برند و این سیره از حضرات ائمه معصومین به ما رسیده است واگر به همان حدیث شریف ثقلین اعتماد کنیم خواهیم دید که آنها اولیا دین خداوند اند و همانند قرآن راهنما و هدایت گرند بسوی خدا پس سجده بر خاک بخاطر رضای خدا هیچ ارتباطی با پرستش خاک ندارد .

اصولا کعبه که از سنگ ساخته شده است هم نباید طواف شود و گرد آن بگردیم در صورتی که این از اعمال حج است و فرمان خداوند است و طواف بدور کعبه برای رضای خداوند است نه پرستیدن سنگ .

ویا احترام مقام ابراهیم علیه سلام ونماز گذاردن بر کنار آن که یک سنگ است هم باید پرستش مقام ابراهیم تلقی شود در صورتی که هرگز چنین نیست .

خود پیامبر (ص) فرمود است (ترب وجهک لله)  یعنی رخساره خود را برای خدا بخاک بگذار و از واژه (ترب) در سخن پیامبر(ص)دونکته روشن می شود یکی آن که باید انسان به هنگام سجده برخدا پیشانی خود را بر روی (تراب) یعنی خاک بگذارد و دیگر آن که این رفتار به علت امر به فرمان است لازم الاجراست زیرا کلمه (ترب) از ماده تراب به معنای خاک بر گرفته شده و به صورت صیغه امر بیان گردیده است .

در جای دیگر وائل بن حجرمی گوید (رایت النبی صلی ا . . . و( آله) وسلم اذا سجد وضع جبهته و انفه علی الارض) آنگاه که پیامبر(ص) سجده می نمود پیشانی و بینی خود را بر زمین می نهاد .

انس بن مالک و ابن عباس و برخی از همسران پیامبر مانند عایشه و ام سلمه و گروه بسیاری از محدثین چنین روایت کرده اند .

و همچنین گروهی از محدثین اسلامی در کتب صحاح و مسانید خود این سخن پیامبر(ص) را بازگو کرده اند که آن حضرت زمین را به عنوان سجدگاه خود معرفی نموده است . آنجا که می فرماید : (جعلت لی الارض مسجدا و طهورا) یعنی زمین برای من سجدگاه و مایه پاکیزه گی قرار داده شده است .

گفتار و رفتار صحابه وتابعان پیامبر(ص) نیز گویای این سنت آن حضرت است . جابربن عبدا . . . انصاری می گوید با پیامبر(ص) نماز ظهر می گذاردم مشتی سنگریزه برگرفته و در دست خود نگه می داشتم تا خنک شود و به هنگام سجده بر آنها پیشانی گذاردم و این بخاطر شدت گرما بود .

و همچنین ابن سعد (متوفای 209 )در کتاب الطبقات الکبری  چنین می نگارد (( کان مسروق اذا یخرج بلینه . . . ) یعنی مسروق بن اجدع به هنگام مسافرت خشتی با خود برمی داشت تا در کشتی برآن سجده نماید .

لازم به تذکر است که مسروق بن اجدع یکی از تابعین پیامبر(ص) و اصحاب ابن مسعود بوده است و خود ابن مسعود جزء اصحاب نزدیک پیامبر(ص) همچون ابوبکر و عمر بوده است  .

از سوی دیگر محدثان اسلامی روایاتی را آورده اندحاکی از آنکه پیامبر (ص) گرامی کسانی را که به هنگام سجده گوشه دستار خود را بین پیشانی خود و زمین قرار می دادند نهی فرموده است .

صالح بن سبابی می گوید : ( ان رسول ا . . . (ص) رای رجلا یسجد بجنبه و قد اعتم علی جبهته فحسر رسول ا . . . (ص) عن جبهته .

یعنی پیامبر گرامی شخصی را در حال سجده کنار خود مشاهده فرمود که بر گوشه عمامه خود سجده می نمود . به وی اشاره کرد که دستار خود را بردارد و به پیشانی او اشاره فرمودند .

و امام صادق علیه سلام می فرمایند : السجود لایجوز الاعلی الارض او علی ماانبتت الارض ما اکل اولیس . یعنی جایز نیست سجده نمودن جزبرزمین وآنچه می رویاند مگر خوردنی ها وپوشیدنی ها .

از همه این فرمایشات نتیجه می گیریم سجده اولا برای خداست وثانیاً باید بر زمین و یا خاک ویا سنگ باشد و اتفاقاً عمل برادران اهل سنت که بر همه چیز مانند فرش و سجاده و لباس  سجده می کنند اشکال دارد و سنت شیعه مطابق با سیره پیامبر (ص) و اهل بیت گرامی ایشانند .

چهارم – بزرگ داشت روز ولادت ویا شهادت ائمه خدا  که از طرف شعیان نسبت به آن اولیا معظم خداوند محترم شمرده می شود بهیچ عنوان نه بدعت است و نه شرک و این عین کوردلیست که این عمل را شرک یا بدعت فرض کنیم .

در اینجا ما بازهم دست تمسک به قران خدا دراز می کنیم واز این منبع نور وهدایت استمداد می طلبیم  خود قرآن در رابطه با بزرگ داشت اهل بیت پیامبر(ص) در آیه 23 از سوره مبارکه الشوری می فرماید :

(قل لا اساءلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی ومن یقترف حسنه نزد له فیها حسنا ان الله غفور شکور)

ترجمه : ای پیامبر بگو ازشما بابت رسالت خود هیچ اجری نمی خواهم الا اینکه به نزدیکان من محبت ودوستی کنید که این نیز برای هدایت یافتن خود شماست وخداوند به هرکه کار نیکو انجام دهد برنیکوئیش می افزائید که خداوند بسیار آمرزنده و پذیرنده شکر بندگان است .

شکی نیست که حداقل ابراز دوستی شخصی بیاد داشتن تاریخ تولد او و هدیه دادن به او در آن روز است و خود شما در سالگرد تولد فرزندان خود مگر جشن نمی گیرید و این عمل را شرک می شمارید .

 اکنون بیاد داشتن تاریخ ولادت وشهادت  اولیا دین و اهل بیت پیامبر(ص) حداقل کاری ست که می توان برای ابراز محبت ودوستی این خاندان هدایت ورحمت نمود .

وقرآن علاوه بر یاری رسول خدا(ص) .تجلیل از مقام وی را نیز به عنوان معیار رستگاری و سعادت معرفی می کند آنجا که در ایه157 از سوره مبارکه الاعراف می فرماید :

(فالذین آمنو به وعزروه و نصرو واتبعوا النور الذی معه اولئک هم المفلحون )

ترجمه : آنان که به پیامبر گرویدند و اورا گرامی داشتند ویاریش نمودند و از روشنائی که بروی فرو فرستاده شده پیروی کردند رستگارانند .

از آیه فوق بخوبی معلوم می شود که گرامی داشتن رسول خدا از دیدگاه اسلام مطلوب و پسندیده است وبرگذاری  مراسمی که خاطره شکوهمند پیامبر(ص) را همیشه زنده نگاه دارد واز مقام شامخ وی تمجید نماید مورد خوشنودی خداوند است زیرا در این آیه چهار صفت برای رستگاران بیان گردیده است .

الف – ایمان (الذین آمنو) کسانی که به وی گرویدند .

ب – پیروی از نور وی (واتبعو النور الذی انزل معه ) از نوری که بروی فرو فرستاده شده پیروی نمودند .

ج – یاری نمودن او (ونصروه) او را یاری کردند .

ه – تعظیم و تجلیل از مقام پیامبر(ص) (وعزرروه ) اورا گرامی داشتند بنابراین احترام و تعظیم پیامبر علاوه بر ایمان ویاری وی و پیروی از دستوراتش که یکی از آنها احترام به اهل بیت او گذاردن است امری ضروری و بزرگداشت روز ولادت ویا شهادت ووفات آنها مصداق همین بزرگداشت پیامبر ونزدیکان وی می باشد .

برپائی مراسم بزرگداشت ائمه دین وپیامبر(ص) پیروی از پروردگار است چرا که خداوند در قرآن مجید درباره مقام پیامبر می فرماید : ( ورفعنا لک ذکرک) آوازه ونام تورا در جهان بلند کردیم از مفهوم این آیه بر می آید که خداوند می خواهد شکوه وجلال پیامبر(ص) در جهان گسترش یابد وخود نیز در لا بلا ی آیات قرآن مجید به تمجید از ایشان می پردازد .

مانیز به پیروی از کتاب آسمانی خویش با برگزاری یادواره های شکوهمند از مقام ولای نبی اکرم واولاد مطهرش که بفرموده پیامبر کشتی نجات اند به خداوند تقرب میجوئیم و تلاش میکنیم تا در میان ادیان دیگر ما هم مقام پیامبر(ص) مان را در جهان بلند آوازه کنیم .

اگر امروز نگاهی کوتاه به شبکه های تلویزیونی جهان نمائید ملاحظه خواهید کرد پیروان مسیحیان و یهودیان وسایر فرق مذهبی هندو وبودیسم آن چنان نسبت به تبلیغ ادیان خود و تکریم وتعظیم آن می پردازند که توانسته اند در کشورهای افریقائی وآسیائی و حتی اسلامی پیروان زیادی بدست آورند و متاسفانه ما بجای تلاش در جهت تکریم دین و پیامبر(ص) و اولاد مطهرش در صدد تخریب یکدیگریم واین ضایعه زمانی آشکار می گردد که دیگران وپیروان مذاهب هندو و بودیسم گوی سبقت را از ما ربوده اند و امروزه شاهدیم که به بهانه های آموزش یوگا یا مدیتیشن در صدد جذب جوانان مسلمان به ادیان خویشند و مامشغول از بین بردن و خدشه دار کردن عقاید حقه دین اسلام هستیم وبجان یکدیگر افتاده ائیم  .

امروز علاوه بر پیروان ادیان انحرافی و فرقه های منحرف شرقی و غربی  شیطان پرستان نیز در کشور های اسلامی نفوذ کرده اند وبا پهن کردن دامهای فریبنده خویش مشغول منحرف کردن جوانان بی انگیزه و حیران ما هستند  جوانانی که بجای دیدن وحدت اسلامی  ناظر  جنگ بی اساس بین مسلمانا ن هستند و هر روز بیشتر از روزقبل از دین خود دورتر می شوند .

امروزه مسیحیان به کوچکترین بهانه ائی مراسم جشن وشادی برپا می سازند و با بهترین آرایشها و تزینات عقاید خود را تبلیغ می کنند و مثلا در روز نزول مائده آسمانی برای حضرت مسیح جشن های با شکوه برگذار می کنند اما متاسفانه ما در روز نزول وحی بر پیامبر(ص) نه تنها هیچ جشنی برپا نمی کنیم بلکه برگذاری هرگونه مراسم راهم شرک محسوب می کنیم و از این رهگذر آب به آسیاب دشمن می ریزیم و به بهانه های واهی از بزرگداشت پیامبر(ص) و اهل بیت او سرباز می زنیم واین را عین دین داری می دانیم که البته طبق نص صریح قرآن بزرگداشت پیامبر(ص) واهل بیت ایشان عین ایمان و پیروی از سنت رسول الله است .

البته در گذشته این چنین نبوده بلکه از زمان پیدایش عقاید انحرافی این گونه مراسم را تعطیل کرده اند بطور نمونه حسین بن محمد دیار بکری در کتاب تاریخ الخمیس می نویسد :مسلمانان جهان هماره در ماه  ولادت پیامبر(ص) جشن می گیرند وولیمه می دهند ودر شب های آن ماه صدقه می پردازند وابراز شادمانی می کنند و به انواع نیکی ها جامه عمل می پوشانند وبه خواندن یادنامه میلاد وی اهتمام می ورزند و بزودی رحمتها وبرکات آن برهمگان آشکار می گردد .

اکنون روی سخنم با آن دسته از افرادی ست که آگاهانه وناآگاهانه دست به دروغ پردازی و نسبت دادن تهمت به برادران دینی خود زده اند واز این رهگذر تنها آب به آسیاب دشمنان دین اسلام می ریزند و خواسته یا ناخواسته دست به تخریب دین وایمان مومنین ومسلمانان دراز کرده اند وتنها گناه ومعصیت وبال خویش می کنند و آخرت خود را تباه می سازند . آنها با تولید و ترویج تهمت وشایعه نسبت به برادران دینی خود فقط خود را تباه می سازند والبته خداوند حاضر وناظر بر اعمال همه مخلوقات است و بفرموده قرآن کریم هیچ تر و خشکی و هیچ دانه ائی نیست که خداوند از محل آن و عملکرد آنها آگاه است و حتی مثقال ذره ائی هم در محاسبه اعمال بحساب می آید .

در اینجا برای تنبه افکار خوانندگان نظر آنها را به برخی از اعمال گروه موسوم به وهابیون جلب می کنیم تا روشن شود که دیندار واقعی کیست و شرک واقعی چیست .

 

 

 

- ضمیمه سوم :

  وهابیت چیست و وهابی کیست ؟

مسلک وهابیت را  محمدبن عبدالوهاب نجدی (متوفی 1206 ) پدید آورد . اما به یقین می توان ادعا کرد که اساس اعتقاد وهابیون را آرا و افکار ابن تیمیه تشکیل می دهد به هر تقدیر محمد بن عبد الوهاب در برخی اعتقادات خویش با ابن تیمیه مشترک بود . از جمله این که عموم مسلمین را کافر و مشرک می پنداشت وهمه بلا د اسلامی حتی مکه و مدینه را که به تصرف وهابیون در نیامده بود دارالکفر می نامید همچنین جنگ با مسلمانان واشغال اماکن مقدس و تخریب شعائر اسلامی را بر پیروان خود واجب می دانست این اعتقادات او پایه گذار جنایت های کنونی در جهان است .

افزون براین محمدبن عبدالوهاب به شدت مردم را از زیارت قبر پیامبر (ص) منع می کرد به طوری که نقل شده که محمد بن عبد الوهاب از فرستادن صلوات بر پیامبر (ص)نهی می کرد و از شنیدن آن بسیار ناراحت می شد و صلوات فرستنده رابه شدید ترین وجه مجازات می کرد تا جائی که یک بار به دستور او موذن نابینائی را که صوت خوشی داشت به جرم صلوات بر محمد (ص) به قتل رساندند .

وی بسیاری از کتاب های مربوط به صلوات بر پیغمبر (ص) را مانند (دلائل الخیرات تالیف محمد بن سلیمان جزولی ) را سوزاند همچنین کتاب های بسیاری از فقه و تفسیر و حدیث را که با اعتقاداتش مخالف بود به آتش کشید و به پیروانش اجازه داد تا قرآن را مطابق فهم خود تفسیر کنند .

پر واضح است که پیروان وهابیت نیز با تمسک به اندیشه های واعمال پیشوایان خود به مبارزه با اعتقادات مسلمین می پردازند و در این راه از هیچ جنایتی روگردان نیستند .

- گوشه ائی از جنایات پیروان وهابیت .

انتشار افکار انحرافی محمدبن عبدالوهاب در میان قبائل مختلف از ابتدا با جنگ و ستیز قوای محمد بن سعود (سر سلسله خاندان سعودی )یاری و حمایت شد بی شک آل سعود مهم ترین عامل نفوذ وهابی ها هستند که حتی مذهب آنها را مذهب رسمی کشور خود قرار دادند و پس از درگذشت محمد بن عبدالوهاب نیز از هیچ تلاشی در راه گسترش عقاید او دریغ نکردند .

اما براستی چه انگیزه ائی سبب شد تا آل سعود اینگونه در جهت تبلیغ افکار وهابیت بکوشند ؟

تاریخ می گوید خاندان محمدبن عبدالوهاب وآل سعود هر دو از بازماندگان بنی اسرا ئیل و از نظر ریشه های خانوادگی از طائفه یهود هستند بر این اساس می توان فهمید که اگر چه حامیان ظاهری فرقه وهابی آل سعود هستند ولی قدرتهای بزرگتری  در پس پرده به حمایت از این گروه برخاستند که مجبورند برای رسیدن به مقاصد شوم خود و تخریب بنیادهای اعتقادی آخرین دین آسمانی ماسک اسلام بر چهره بزنند .

این جاست که حکمت سخن پیامبر(ص) روشن می شود که فرمود یهود فریبکار ترین مردم علیه مسلمین است .- منبع بحار الانوارجلد 75 صفحه384

- تخریب بارگاه امام حسین وقتل عام مردم کربلا بدست وهابیون :

حمله وهابیون به کربلا از سال 1216 قمری آغاز شد و تا سال 1225 ادامه یافت در اولین یورش امیر مسعود در راس لشکری شهر کربلا را محاصره کرد وسپاه وی بزور وارد شهر شد .

بیشتر مردم را در بازار و خیابانها به قتل رساندند . گنبد روی قبر امام حسین را ویران کردند وصندوق روی قبر را که از زمرد ویاقوت وجواهرات دیگر زینت یافته بود را به غارت بردند .

لشکر امیر مسعود نزدیک ظهر درحالی از شهر خارج شدند که نزدیک به دوهزارتن از اهالی کربلا را کشته بودند . منبع- قصه عجیب استعمار محمد باقر حسینی زفره ای اصفهانی صفحه 118

- هتک قرآن بدست وهابیون :

در سال 1217 وهابیون به دستور امیر عبدالعزیز شهر طائف را غارت وخانه ها را ویران کردند . جمعی از مردان وزنان مسلمان را لخت و عریان در بیابان های طائف رها ساختند پس از سیزده روز که بصورت گدا در آمده بودند به آنها مشتی ذرت دادند و به شرط وهابی شدن از کشتنشان گذشتند .

طفل های شیر خوار را بر روی سینه مادرانشان سر می بریدند و عده ائی را که مشغول فرا گرفتن قرآن بودند کشتند بهد از غارت خانه ها به دکان ها ومساجد رفتند و گروهی را که در حال رکوع وسجود بودند کشتند .

تجاوز به حریم قرآن به حدی گسترده بود که در شهر طائف تنها سه نسخه قرآن از دست اشقیای وهابی سالم ماند.

وهابیون در اقدام گستاخانه همه کتب ارزشمند موجود در منطقه را که تعداد بی شماری قرآن وتفسیر قرآن وکتب حدیث در میانشان بود پاره پاره کردند و به زیر پا انداختند اما با عنایت الهی همه اوراق قرآن بلا رفت و حتی یک برگ آن بزمین نیافتاد در حالی که از وزش باد خبری نبود . منبع- قصه عجیب استعمار محمد باقر حسینی زفره ای اصفهانی  صفحه112

- تخریب قبغ زادگاه پیامبر (ص) و حضرت علی (ع)

با انتشار خبر قتل وغارت وهابیون در طائف و فجایه آن علمای مکه حکم به کفر وهابیون دادند از این رو در هشتم محرم 1218 این فرقه به مکه یورش برده آن را اشغال کردند.

صبح همان روز وهابی ها با عده بسیاری از مردم مکه که با آنه بیعت کرده بودند با بیل وکلنگ به گورستان جنت المعلی حمله و گنبد های زیادی از این گورستان ونیز قبور ابوطالب عبدالمطلب واولاد پیغمبر (ص) را خراب کردند.

خانه حضرت خدیجه را که مدتی مهبط وحی الهی بود به دستشوئی عمومی تبدیل کردند.  زادگاه رسول اکرم (ص) را ویران ساختند و به محل خرید وفروش حیوانات تبدیل کردند که با تلاش افراد صالح وخیر خواه از چنگال وهابی در آمد وبه کتابخانه مبدل شد . آنان قبه زادگاه پیامبر(ص) در معلی قبه زاده حضرت علی بن ابی طالب و حضرت خدیجه و ابوبکر را ویران وبا خاک یکسان ساختند وهنگام تخریب طبل می زدند و رقص و آواز خوانی می کردند .

بدین ترتیب وهابیون تمام آثارمکه غیر از کعبه را ظرف 3 روز ویران کردند . آنها 14 روز در مکه ماندند و در این مدت مردم را به توبه واداشتند و از کارهائی مانند توسل به زیارت قبور که به اعتقادشان شرک بود منع می کردند . در پی آن سعود دستور داد کتاب های محمد بن عبدالوهاب و عقاید اورا فرا گیرند وآنها را تدریس کنند .منبع- قصه عجیب استعمار محمد باقر حسینی زفره ای اصفهانی صفحه 37

- غارت اشیای حرم پیامبر (ص) و منع زیارت قبور

 وهاب ها در سال 1220 تمام اشیای گران بهای حرم پیغمبر (ص) را غارت و مردم را از زیارت قبر پیامبر (ص) وائمه(ع) بقیع برحذر داشتند . سپس سعود از مردم مدینه پرسید با قبه های بقیع چه باید کرد؟

مردم از ترس گفتند باید خراب شود وازاین رو وهابی ها با کمک مردم مدینه تمام آثار و قبور بقیع را خراب کردن و به صورت ویرانه امروزی درآوردند که می بینید . منبع- قصه عجیب استعمار محمد باقر حسینی زفره ای اصفهانی صفحه 47

- تعرض به کاروان های زیارتی ومنع زیارت خانه خدا

 در سال 1221 وهابی ها به سرکردگی سعود به نجف اشرف حمله کردند . اما بدلیل مقاومت گروهی از مردم وطلاب دینی به فرماندهی شیخ جعفر کاشف الغطا موفق به محاصره شهر نشدند آنها در سال 1222 نیز در حمله به نجف ناکام ماندند . به همین سبب بار دیگر به مکه و مدینه یورش بردند و غارت حجاج بیت ا . . . الحرام و محاصره آندو شهر مقدس پرداختند. علاوه بر این در حمله به نجف و کربلا نیز در بسیاری از اوقات متعرض کاروان های زیارتی و قبائل شیعی مذهب می شدند .

وهابیان کلیه جواهرات و اشیای گرانبهای حرم مطهر پیامبر (ص) و حرم مطهر ائمه بقیع (ع) را به غارت بردند وکاروان حجاج عراقی از سال 1220 کاروان حجاج شامی از سال 1221 و کاروان مصر از سال 1222 توسط وهابی ها از حج منع شدند . بنابراین برنامه حج از عراق چهارسال از شام سه سال و از مصر دوسال قطع شد تا این که با سرنگونی نخستین دولت سعودی در سال 1224 مدینه منوره و مکه معظمه از وجود وهابیان پاک و حج مجددا آزاد شد . منبع – علی اصغر فقیهی تاریخ وعقاید وهابیان صفحه 30

- کشتار زنان وکودکان بی گناه زائران حرم سید الشهدا

در سال 1225 وهابی ها به فرماندهی عبد ا . . . مسعود با یورش به سرزمین حوران واقع در خاک سوریه دارائی مردم را به تاراج بردند غلات آنها را می سوزاندند .انسانهای بیگناه را کشتند زنان را اسیر و کودکان را به قتل رساندند . درهمان سال بار دیگر نجف اشرف و کربلای معلی را محاصره کردند دست به رهزنی زدند از جمله زائرانی را که از زیارت حرم حضرت سید الشهدا(ع) در نیمه شعبان بار می گشتند مورد هجوم قرار دادند و حدود یکصدو پنجاه نفر از عرب و غیر عرب را به شهادت رساندند . منبع – سید محمد حسن قزوینی فرقه های وهابی وپاسخ شبهات آنها صفحه 43

- قتل عام حجاج مصری در منی

در سال 1343 وهابی ها بار دیگر به قبور طائف و قبرهای عبدالمطلب و ابوطالب و حضزت خدیجه همسر پیامبر (ص) و زادگاه حضرت زهرا (س) و همه شعائر مکه را ویران کردند . در آن سال برنامه حج تعطیل شد . در سال 1344 وهابیان برخی از اعمال حاجیان مصری را در منی حرام دانسته و عده ائی از آنها را کشتند . منبع – سید محمد حسن قزوینی فرقه های وهابی وپاسخ شبهات آنها صفحه 56

- تخریب قبور ائمه بقیع(ع) برای بار دوم

در سال  1344 وهابیون پس از اشغال مکه به مدینه روی آوردند و پس از محاصره و جنگ با مدافعان شهر آن را اشغال نمودند . قبور ائمه بقیع و دیگر قبور همچون ابراهیم فرزند پیامبر(ص) و زنان آن حضرت و قبر ام البین مادر حضرت عباس قبه عبدالله پدر حضرت رسول (ص) اسماعیل پسر امام جعفر صادق (ع) وقبه همه صحابه وتابعین را بدون استثنا خراب کردند .

آنها ضریح فولادی ائمه بقیع را که در اصفهان ساخته و به مدینه حمل شده بود از روی قبر امام حسن مجتبی (ع) و امام زین العابدین (ع) و امام محمد باقر (ع) وامام جعفر صادق (ع) برداشتند وبردند .

آنها همچنین قبور عباس عموی پیامبر (ص) و فاطمه بنت اسد مادر امیر المومنین علی علیه سلام را که با قبور چهار امام همام در زیر یک قبه بودند را نیز ویران کردند . منبع – سید محمد حسن قزوینی فرقه های وهابی وپاسخ شبهات آنها صفحه 56

همچنین زادگاه امام حسن مجتبی (ع) وامام حسین (ع) را در مدینه و قبور شهدای بدر و نیز بیت الاحزانی را که حضرت علی علیه سلام  برای حض رت فاطمه زهرا (س) ساخته بود را ویران کردند . و این اعمال پلید خود را مبارزه با شرک می نامیدند . منبع شماره( 9)

 

- به آتش کشیدن کتابخانه بزرگ المکتبه العربیه

وهابی ها در طول سال های جنایات خود به تخریب اماکن مقدس مسلمانان اکتفا نکردند بلکه به سبب قرارداد محمد بن عبدالوهاب با انگلستان به تخریب اماکن فرهنگی نیز دست زدند .

یکی از اعمال زشت ودردناکی که وهابیت در این راستا مرتکب شد آتش زدن کتابخانه بزرگ المکتب العربیه بود که بیش از 60 هزار عنوان کتاب گرانقدر و کم نظیر و بیش از 40 هزار نسخه خطی منحصربفرد داشت .

همچنین آثار خطی حضرت علی علیه سلام وابوبکر و خالد بن ولید وطارق بن زیاد و برخی از صحابه بزرگ پیامبر (ص) وقرآن مجید به خط عبدالله بن مسعود در این کتابخانه وجود داشت که همگی با این آتش سوزی عمدی توسط وهابیون از بین رفت .

منبع – اعیان الشیعه جلد 2 صفحه 72

- کشتار حجاج  یمن

در سال 1341 وهابیان با حجاج یمنی که خلع سلاح بودند و هیچ گونه وسیله دفاعی همراه نداشتند روبرو شدند آنان ابتدا به حجاج امان دادند ولی وقتی در بالای کوه قرار گرفتند و حجاج یمنی در پائین کوه واقع شده بودند دهانه توپها را به سوی آنان گرفته همگی را شهید کردند و از خیل این حجاج تنها دونفر زنده ماندند که توانستند جریان کشتار را به اطلاع مردم برسانند .   منبع شماره 11

 

- کشتار مردم بی دفاع اردن

در سال 1341 جمعی از وهابی ها ناگهان به اردن یورش بردند و مردم بی اطلاع (ام العهد )و همسایه آنان را مورد هجوم قرار دادند .

آنان مردان و زنان بی گناه را کشتند وغارت کردند اما طولی نکشید که با رانده شدن برخی واسارت عده ائی دیگر عقب نشینی کردند که البته اسیران وهابی به فرمان انگلیس آزاد شدند. در سال 1366 وهابیان دوباره با سپاهی متشکل از سی هزار نفر به اردن حمله کردند وقتل وغارت وخونریزی شدیدی را براه انداختند . منبع همان سایت قبلی

- حمله خونین به مکه معظمه

عمال وهابی رژیم آل سعود در چهارم ذی الحجه 1407 برابر بامرداد1366  هزار نفر از حجاج  ایرانی وعرب بیت الله الحرام را را بجرم سردادن فریاد برائت از مشرکین در مکه به خاک وخون کشیدند که بر این اساس در ایران سه روز عزای عمومی اعلام شد . منبع انتهای متن

بی شک مطالعه مشاهدات حجاج حاضر در این واقعه تلخ می تواند بیانگر عمق جنایات وهابیت باشد که در اینجا به نمونه ائی از آن اشاره می کنیم .

یکی از حجاج می گوید : با چشم خود دیدم که سعودی کثیف بی شرمانه و بی رحمانه با عصای معلولین با دودست محکم به صورت زنها می کوبیدند و نقش بر زمین می کردند . ای کاش به زدن تنها قانع بودند وقتب خانمی بر روی زمین می غلطید نفر بعد با هر وسیله ائی که در دست داشت به مغز نیمه جان او می کوبید تا ازدنیا برود .!

- جنایت های سپاه صحابه

در سال 1979 میلادی گروه تروریستی سپاه صحابه در پاکستان تشکیل شد که عوامل آن وهابی هستند وتاکنون هزاران نفر شیعه مظلوم و بی گناه را به جرم دفاع از ولایت اهل بیت پیامبر (ع) به شهادت رسانده است .

- تکرار فاجعه کربلا در کربلا

در عاشورای 1425  گروه وهابی القاعده با انفجارهای متعدد در کربلا باعث شهادت تعداد زیادی از عزاداران از جمله زن وکودک شدند .

- کشتار عزاداران امام موسی کاظم علیه سلام در کاظمین

در 25 رجب 1426 مصادف با شهادت امام موسی کاظم وهابیون با پخش غذای مسموم در اطراف حرم آن امام همام ونیز انفجار های متععد در کاظمین بین صفوف عزاداران امام موسی کاظم علیه سلام باعث شهادت 1500 نفر از شعیان مظلوم وبی گناه شدند .

- جنایت های طالبان وهابی در افغانستان

در عاشورای 1267 شیعیان قندهار در حسینه ها سرگرم عزاداری بودند که ناگهان وهابیان جنایتکار با اسلحه به حسینه ها هجوم آوردند و عده فراوانی از شعیان بی دفاع را به فجیع ترین وضع به قتل رساندند .

در اواخر سال 1372 شمسی گروهی وهابی به نام طالبان در افغانستان وارد صحنه نبرد شدند که از سوی عربستان سعودی و امریکا حمایت می شدند .

آنها در شهریور 1375 کابل را تصرف کردند وبه کشتار مسلمانان شیعی پرداختند ودر 17 مرداد 1377 زنان ومردان وکودکان را از پشت بامها به رگبار بستند واهالی شهر مزار شریف را قتل عام کردند سپس با هجوم به بیمارستانها بیماران شیعه را روی تخت بیمارستان به شهادت رساندند.

در سنگچار و بامیان و کاپیسا ویروان ولایتهای  شعیه نشین افغانستان شکم بانوان حامله شیعه را پاره می کردند وجنین آنان را بیرون کشیدند و سر می بریدند . !

WWW.Salaf.blogfa.com(شب های پیشاور و سایت

- جنایات وهابیون در اهواز

در جریان دستگیری عوامل بمب گذاریهای پیاپی در سال 1384 در اهواز روشن شد که مجموع 46 دستگیر شده و  44 نفر دارای عقاید وهابیت هستند بر اساس اطلاعات موثق این عده از سوی اسرائیل وامریکا و انگلیس حمایت می شدند و از عوامل وهابیت در ایران بودند. ( News.irwww.aftab (خبر از سایت)

انفجار بزرگ در مسجد تاریخی براثا بغداد

در عملیات انتحاری هجدهم فروردین 1385 در مسجد تاریخی براثای بغداد بیش از 69 نفر کشته و 130 نفر زخمی شدند . (خبر از روزنامه ایران 19 فروردین 1385 صفحه بین الملل)

انفجار در حرمین امامان عسکریین در سامرا

در 23 خرداد 1386 تروریست های تکفیری وهابی با بمب گذاری در حرمین امامان عسکریین گنبد زیبا و بارگاه وگلدسته های حرم امامان عسکری علیه سلام را ویران کردن وداغ دیگری بر دل شیعه نهادند .

یک هفته پس از انفجار در سامرا علمای وهابی از جمله شیخ عبد الرحمان براک شیخ ممدوح العربی ودکتر ناصر العصر ابن جبرین ونیز مفتی وهابی کویتی ها فتوای نابودی دیگر ضریح ها در عراق به ویژه ضریح وحرم مطهر حضرت سید الشهدا را صادر کردند.!

 (WWW.frdanews.com( خبر از سایت )

آنچه که در اینجا بیان گردید تنها گوشه ائی از جنایات وهابیون در حق سایر مسلمانان است وهمه این جنایت ها بر اساس تفکر منحط وهابیگری صورت گرفته و حال چنین افرادی بخود اجازه  می دهند که به مذهب حقه شعیه اثنی عشری ایراد گرفته اعتقادات ناب شیعه دوازده امامی را که بر تعالیم بلند پیامبر (ص) واهل بیت مطهر ایشان استوار است را شرک آمیز بخوانند . خوانندگان گرامی اکنون شما قضاوت کنید که چنین افرادی که فتوا به قتل شیعه می دهند صلاحیت اظهار نظر در باره تعالیم اصیل ائمه معصومیت علیهما سلام را دارند یا بهتر است بفکر روزی باشند که در محضر حضرت احدیت در روز جزا وداوری روز قیامت حاضر می شوند و باید پاسخ گوی این جنایات فجیع ووحشیانه باشند .

ملت عزیز مسلمان شیعه ایران و سراسر جهان از ترویج عقاید منحط و غلط وهابی باشید و آگاهانه  یا ناآگاهانه ای عقاید شوم را تبلیغ و ترویج نکنید که در اینصورت شما هم در گناهان عظیم آنان شریک وسهیم خواهی بود .

جوانان معتقد ومتدین شیعه دوازده امامی بدانید که این گروه منحرف وهابی شما را نشانه گرفته است و درصدد انحراف عقاید شما وسست کردن پایه های اعتقادی شما بر آمده است هوشیار وآگاه باشید و یقین داشته باشی پیشینیان و بزرگترهای شما این مذهب اصیل و ناب را از پیچ خم حوادث روزگار عبور داده و بدست شما رسانده اند و از شما بیشتر مراقب  بوده اند تا مبادا انحراف یا شرکی در این اعتقادات را نیابد و بخون جگر آن را تا به امروز حفظ کرده اند وخون جوانان زیادی این درخت ایمان را آبیاری کرده است مبادا با کج فکری های وهابیگری آن را نابود سازید . در پناه قرآن واهل بیت پیامبر(ص) باشید و روز بروز در آکاه شدن نسبت به مسائل دین خود کوشا باشید .

 

- جنایت داعش در سوریه و عراق

روز شمار ۸۳ جنایت داعش در سراسر جهان

جنایات داعش تاکنون جان قربانیان زیادی را در اقصی نقاط دنیا گرفته است و دنیا را ناامن تر کرده است. این گروه تروریستی که از مزدوران چند ملیتی تشکیل شده است از بطن گروهک تروریستی القاعده بر پایه ی تاسیس حکومت اسلامی جهادی بر اساس برداشت ناصواب از تعلیمات جهاد و شهادت اسلامی متولد شد. جنایات داعش نه تنها از کشورهای همسایه مثل ایران،‌سوریه و عرق قربانی گرفته است بلکه تمام کشورها شامل آمریکا، بریتانیا ، آلمان ،‌فرانسه،… و مانند این‌ها را هدف قرار می دهد. در این نوشتار فهرست مهم ترین جنایات داعش که تا کنون ثبت شده است آمده است.

 

۱. اشغال شهر فلوچه: ژانویه‌ی ۲۰۱۴ (دی ۱۳۹۲)

داعش کنترل شهر فلوجه را به دست می‌گیرد.

۲. ربودن کودکان سوری: مه ۲۰۱۴ (اردیبهشت ۱۳۹۳)

به گزارش گروه نظارت دیده‌بان حقوق بشر سوریه واقع در لندن، داعش بیش از ۱۴۰ پسر مدرسه‌ای کُرد را در سوریه ربود، و آن‌ها را مجبور فراگیری الهیات اسلامی افراطی نمود.

۳. تصرف بصره: ۹ و ۱۰ ژوئن، ۲۰۱۴ (۱۹ و ۲۰ خرداد ۱۳۹۳)

در فاصله‌ی یک شب، از دوشنبه شب تا روز سه‌شنبه، تروریست های داعش فرودگاه، ایستگاه‌های تلویزیونی و دفتر فرمانداری موصل را به تصرف درآوردند. داعش حدود ۱۰۰۰ زندانی را از زندان‌ها آزاد کرد.

۴. تصرف و کنترل موصل و تکریت: ۱۰ و ۱۱ ژوئن، ۲۰۱۴ (۲۰ و ۲۱ خرداد ۱۳۹۳)

داعش کنترل موصل و تکریت را به دست گرفت.

۵. آواره کرده عراقی ها: ۲۰ ژوئن، ۲۰۱۴ (۳۰ خرداد ۱۳۹۳)

سازمان ملل متحد اعلام کرد بیش از یک میلیون عراقی آواره شده‌اند.

۶. تصرف القائم : ۲۱ ژوئن، ۲۰۱۴ (۳۱ خرداد ۱۳۹۳)

داعش کنترل شهر القائم – در نزدیکی مرز با سوریه – و هم‌چنین سه شهر دیگر عراق را به دست گرفت.

۷. تاسیس دولت اسلامی عراق و شام( داعش) : ۲۹ ژوئن، ۲۰۱۴ (۸ تیر ۱۳۹۳)

داعش پیدایش خلافتی (دولت اسلامی) را اعلام می‌کند که همه‌ی مرزهای رسمی را از بین می‌برد،‌ و البغدادی را به عنوان ولی خود خوانده‌‌ی حدود یک و نیم میلیارد مسلمان جهان معرفی می‌کند. هم‌چنین این گروه تغییر نام خود را به دولت اسلامی (IS) اعلام می‌کند.

۸. افزایش آمار آورگان عراقی: ۳۰ ژوئن، ۲۰۱۴ (۹ تیر ۱۳۹۳)

سازمان ملل اعلام می‌کند حدود ۱ میلیون و دویست هزار عراقی مجبور به ترک خانه‌های‌شان شده‌اند.

۹. حمله به سوریه و انفجار آرامگاه یونس نبی: جولای ۲۰۱۴ (مرداد ۱۳۹۳)

داعش کنترل بزرگ‌ترین میدان نفتی سوریه را به دست گرفت و یک میدان گازی را در استان حمص تصاحب کرد، به تجهیزات آن‌جا یورش برد و ده‌ها کارگر را به قتل رساند. آنان گستره‌ی ۱۴۵ کیلومتری از شهرهای سوریه‌ را به اشغال خود درآوردند؛ از دیرالزور تا مرز عراق. آن‌ها آرامگاه یونس نبی را در موصل منفجر کردند؛ قدمت این مکان مقدس به قرن هشتم پیش از میلاد باز می‌گشت.

۱۰. حمله به شنگال و قتل عام ایزدیان: ۶ آگوست، ۲۰۱۴ (۱۵ مرداد ۱۳۹۳)

تروریست های داعش به شهر شنگال در شمال عراق حمله کردند؛ این شهر موطن گروه اقلیت مذهبی به نام ایزدی‌ها است. به گفته‌ی یکی از نمایندگان قانونگذار ایزدی، متعاقب این حمله ۵۰۰ مرد کشته شدند، ۷۰ کودک از تشنگی مردند و زنان نیز برای بردگی به فروش رسیدند. بیش از ۳۰،۰۰۰ خانواده در کوه‌های شنگال گیر افتادند.

۱۱. سر بریدن جیمز فولی: ۱۹ آگوست، ۲۰۱۴ (۲۸ مرداد ۱۳۹۳)

در یوتیوب ویدئویی ارسال شد که در آن،‌ خبرنگار آمریکایی، جیمز فولی، که از ۲۰۱۲ در سوریه ناپدید شده بود،توسط تروریست های داعش  سر بریده شد. سپس این تروریست ها تهدید کردند خبرنگار دیگر آمریکایی (قاعدتا استیون ساتلاف) را که در بند آن‌ها است، به قتل خواهند رساند.

۱۲. سربریدن استیون ساتلاف: ۲ سپتامبر، ۲۰۱۴ (۱۱ شهریور ۱۳۹۳)

داعش ویدئوی دیگری را منتشر کرد که صحنه‌ی سر بریدن خبرنگار آمریکایی، استیون ساتلاف، را به نمایش می‌گذاشت. جلادی که سر ساتلاف را از تن جدا کرد، آشکارا با لهجه‌ی بریتانیایی مشابه‌ی مردی صحبت می‌کرد که ظاهرا پیش‌تر فولی را به قتل رسانده بود.

۱۳. اعدام امدادگر بریتانیایی دیوید هینس: ۱۳ سپتامبر، ۲۰۱۴ (۲۲ شهریور ۱۳۹۳)

تروریست های داعش در وب‌سایتی مرتبط با این کار ویدئویی ارسال کردند که در آن، اعدام یک امدادگر بریتانیای به نام دیوید هینس را آشکاری نشان می‌داد. وی سومین اسیر غربی بود که در ظرف یک ماه به دست این گروه افراط‌گرای اسلامی به قتل رسانده شد. در پایان این ویدئو، یک اسیر بریتانیای دیگر به نام آلن هنینگ را نشان دادند که وی را نیز آشکارا به قتل تهدید می‌کردند.

۱۴. سر بریدن آلن هینینگ: ۳ اکتبر، ۲۰۱۴ (۱۱ مهر ۱۳۹۳)

داعش ویدئویی دیگر منتشر کرد که در آن، سر بریده شدن گروگان بریتانیایی، آلن هینینگ، را به طور آشکار نشان می‌داد. در همان ویدئو، این گروه تهدید کرد یک امدادگر آمریکایی را به نام پیتر کسیگ که به عبدالرحمن کاسیگ نیز مشهور بود به قتل خواهند رساند.

۱۵. قتل عام قبلیه ی البونمر: ۳ نوامبر، ۲۰۱۴ (۱۲ آبان ۱۳۹۳)

دولت عراق اعلام کرد تروریست های داعش ۳۲۲ نفر از اعضای قبیله‌ی البونمر را به طور دسته‌جمعی اعدام کردند.

۱۶. بریدن سر پیتر گاسیک: ۱۶ نوامبر، ۲۰۱۴ (۲۵ آبان ۱۳۹۳)

تروریست های داعش با انتشار ویدئویی در اینترنت ادعا کردند گروگان آمریکایی، پیتر کاسیگ، را سر بریده‌اند. پیتر کاسیگ که به عبدالرحمن کاسینگ نیز مشهور است، پنجمین اسیر غربی بود که داعش طی پیام‌های ویدئویی مدعی شد سرشان را بریده‌ است.

۱۷. حمله به شارلی ابدو: ۷ ژانویه، ۲۰۱۵ (۱۷ دی ۱۳۹۳)

۲ فرد مسلح به دفتر مجله طنز شارلی ابدو در پاریس حمله کردند. در این تیراندازی ۱۲ نفر کشته و ۱۰ نفر زخمی شدند. این حمله در پاسخ به کشیدن کاریکاتور پیامبر اسلام توسط مجله‌ی طنز شارلی ابدو صورت گرفت.

۱۸. باج خواهی از دولت ژاپن: ۲۰ ژانویه، ۲۰۱۵ (۳۰ دی ۱۳۹۳)

داعش در ازای حفظ جان دو گروگان ژاپنی به نام‌های کنجی گوتو و هارونا یوکاوا از کشور ژاپن ۲۰۰ میلیون دلار پول طلب کرد.

۱۹. نمایش سر بریده هارونا یوکاوا در دست کنجی گوتو: ۲۴ ژانویه، ۲۰۱۵ (۴ بهمن ۱۳۹۳)

یکی از طرفداران داعش به صورت آنلاین (برخط) ویدئویی ارسال کرد که در آن کنجی گوتو (یکی از گروگان‌های ژاپنی) را نشان می‌داد که عکسی از بدن و سر بریده شده‌ی هارونا یوکاوا را به دست داشت. این ویدئو حاوی درخواستی برای آزادی ساجده الریشاوی،‌ زنی اردنی و مظنون به انجام اعمال تروریستی، در ازای کنجی گوتو بود.

۲۰. بریدن سر کنجی گوتو: ۳۱ ژانویه، ۲۰۱۵ (۱۱ بهمن ۱۳۹۳)

داعش ویدئویی در اینترنت منتشر کرد که در آن جسد سر بریده شده‌ی کنجی گوتو، خبرنگار ژاپنی، را نشان می‌داد.

۲۱. زنده سوزانی معاذالکساسه: ۳ فوریه، ۲۰۱۵ (۱۴ بهمن ۱۳۹۳)

طرفداران داعش عکس‌ها و ویدئوهایی را در اینترنت منتشر کردند که در آن‌ها به صورت آشکار نشان می‌داد معاذ الکساسبه، خلبان نیروی هوایی ارتش اردن،‌ زنده زنده در قفس به آتش کشیده شد.

۲۲. کشته شدن کایلا مولر: ۶ فوریه، ۲۰۱۵ (۱۷ بهمن ۱۳۹۳)

داعش در یک پست اینترنتی مدعی شد حملات هوایی اردن باعث مرگ گروگان آمریکایی، کایلا مولر شده است. این پست حاوی عکسی بود که ساختمان فرو ریخته‌ای را نشان می‌داد که به ادعای داعش کایلا مولر زیر آن مدفون شده بود. هیچ شاهد و مدرکی درباره‌ی مرگ این دختر جوان آمریکایی وجود نداشت.

۲۳. سربریدن مسیحیان مصری: ۱۵ فوریه، ۲۰۱۵ (۲۶ بهمن ۱۳۹۳)

داعش بار دیگر ویدئویی منتشر کرد که در آن تروریست ها سر ۲۱ مسیحی مصری را در سواحل لیبی بریده بودند. فردای آن روز، طی یک عمل انتقامی هواپیماهای جنگی مصر چند حمله‌ی هوایی علیه اهداف داعش در لیبی ترتیب دادند.

۲۴. اسارت گرفتن پیشمرگان کرد: ۲۲ فوریه، ۲۰۱۵ (۳ اسفند ۱۳۹۳)

داعش ویدئویی منتشر کرد که در آن دست‌کم ۲۱ مبارز پیشمرگ کُرد را نشان می‌داد که داخل قفس در حال عبور از خیابان‌های عراق بودند. آخرین صحنه‌های ویدئو این اسیرها را زنده نشان می‌داد.

۲۵. کشتن مردی هم‌جنس‌گرا در رقه: ۴ مارس، ۲۰۱۵ (۱۳ اسفند ۱۳۹۳)

داعش تصویری از مردی را منتشر کرد که از ساختمانی در شهر رقه سوریه به پایین انداخته شده است. این یکی از دست‌کم ده‌ها موردی بود که در آن، داعش مردی را به اتهام هم‌جنس‌گرایی به قتل می‌رساند.

۲۶. حمله ی موشکی به ستاد ارتش عراق: ۱۲ مارس، ۲۰۱۵ (۲۱ اسفند ۱۳۹۳)

فردی که به عنوان سخنگوی داعش شناسایی شد، در یک پیام صوتی ادعا کرد، خلافت داعش  تا غرب آفریقا گسترش یافته است و رهبر گروه‌داعش‌، ابوبکر البغدادی، پیمان وفاداری بوکوحرام را پذیرفته است. در همین روز، نیروهای عراقی بیش‌تر بخش‌های تکریت را از داعش پس گرفت، و داعش ستاد ارتش عراق را در شمال رمادی منفجر کرد، و دست‌کم ۴۰ سرباز عراقی را از بین برد.

۲۷. جمله به موزه باردو در تونس: ۱۸ مارس، ۲۰۱۵ (۲۷ اسفند ۱۳۹۳)

دو مرد مسلح ناشناس با حمله به موزه ملی باردو در پایتخت کشور تونس، اقدام به گروگان‌گیری کردند. مجموع تلفات این حمله به ۲۳ تن رسید.

۲۸. سربریدن زندانیان: ۱۹ آوریل، ۲۰۱۵ (۳۰ فروردین ۱۳۹۴)

بازوی رسانه‌ای شبکه‌ی تروریست‌های داعشی ویدئویی را منتشر کردند که در آن عمال داعش  دو گروه از زندانیان را شامل ۳۰ شهروند اتیوپیایی در نقاط مختلف لیبی سر می‌برند.

۲۹. تصرف رمادی: ۱۷ می، ۲۰۱۵ (۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۴)

پس از عقب نشینی نیروهای امنیتی دولت عراق از یک پایگاه نظامی در رمادی، بزرگ‌ترین شهر در غرب عراق، داعش‌‌ کنترل این شهر را به دست گرفت.

۳۰. به دست گرفتن کنترل پالمیرا: ۲۱ می، ۲۰۱۵ (۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۴)

داعش کنترل شهر پالمیرا، شهری ۲۰۰۰ ساله‌ای در بیابان سوریه، را به دست گرفت. به گزارش دیده‌بان حقوق بشر سوریه، این شهر آخرین منطقه‌ی مرزی میان سوریه و عراق تحت کنترل ارتش سوریه بود.

۳۱. انفجار در مسجد امام علی القدیح: ۲۲ می، ۲۰۱۵ (۱ خرداد ۱۳۹۴)

مسجد امام علی در شهرک شیعه نشین القدیح از توابع استان قطیف عربستان سعودی در هنگام نماز جمعه منفجر شد. این انفجار منجر به کشته شدن ۲۲ تن و زخمی شدن ۱۰۲ تن دیگر شد.

۳۲. حمله به مقر فرماندهی شبه نظامیان شیعه در عراق: ۱۴ ژوئن، ۲۰۱۵ (۲۴ خرداد ۱۳۹۴)

طبق گزارش‌ها، یک نوجوان بریتانیایی به نام طلحه اسمال، به همراهی سه بمب‌گذار انتحاری دیگر به مقر فرماندهی گروه شبه نظامی شیعه در عراق حمله کردند و دست‌کم ۱۱ نفر را کشتند. پیش از این عملیات انتحاری، داعش عکس‌هایی را از اسمال ۱۷ ساله در کنار پرچم سیاه داعش در شبکه‌های اجتماعی منتشر کرد. به گزارش بی‌بی‌سی، اسمال در ماه مارس آن سال، لندن را به قصد پیوستن به این گروه اسلامی بنیادگرا ترک کرده بود.

۳۳. انهدام دو مکان مقدس در پالمیرا: ۲۴ ژوئن، ۲۰۱۵ (۳ تیر ۱۳۹۴)

دولت سوریه گزارش داد تروریست های داعشی دو مکان مقدس مسلمانان را در پالمیرا نابود کرده است. این گروه به حرم و آرامگاه ۵۰۰ ساله‌ای حمله کرد که گفته می‌شود نوه‌ی پسرعموی پیامبر اسلام در آن مدفون بوده است.

۳۴. حملات در تونس و کویت: ۲۶ ژوئن، ۲۰۱۵ (۵ تیر ۱۳۹۴)

یک مرد مسلح دست‌کم ۳۸ نفر را در یک هتل ساحلی در تونس به قتل رساند، و یک بمب نیز در مسجدی در کویت باعث مرگ دست‌کم ۲۷ نفر شد. داعش مسئولیت این حملات را به عهده گرفت.

۳۵. حمله به نقاط نظامی مصر: ۱ جولای، ۲۰۱۵ (۱۰ تیر ۱۳۹۴)

داعش به صورت هم‌زمان حملاتی را در پنج نقطه‌ی نظامی کشور مصر آغاز کرد؛ طبق گزارش‌ها ۱۷ سرباز مصری کشته و ۳۰ نفر دیگر زخمی شدند. به گفته‌ی ارتش مصر، ۱۰۰ نفر از تروریست‌ها نیز در این درگیری از بین رفتند.

۳۶. اعدام اسرای پالمیرا: ۴ جولای، ۲۰۱۵ (۱۳ تیر ۱۳۹۴)

دیده‌بان حقوق بشر سوریه گزارش داد، ویدئویی به دست‌اش رسیده است که نشان می‌دهد تروریست های داعشی ۲۵ اسیر را در شهر پالمیرای سوریه اعدام کردند.

۳۷. انفجار کامیون در خان بنی سعد: ۱۷ جولای، ۲۰۱۵ (۲۶ تیر ۱۳۹۴)

هم‌زمان با برگزاری جشن عید فطر توسط شهروندان عراقی، داعش  با انفجار یک کامیون یخ در بازار شلوغی در شهر خان بنی سعد، دست‌کم ۱۲۹ نفر را کشته و دست‌کم ۱۴۰ نفر دیگر را زخمی کرد.

۳۸. انفجار بمب در مرکز فرهنگی آمارا در ترکیه: ۲۰ جولای، ۲۰۱۵ (۲۹ تیر ۱۳۹۴)

محوطه‌ی مرکز فرهنگی آمارا در منطقه سوروچ در استان شانلی‌اورفه ترکیه هدف بمب‌گذاری قرار گرفت. تلفات این بمب‌گذاری ۳۲ کشته و بیش از ۱۰۴ زخمی اعلام گردید.

۳۹. انهدام آثار باستانی پالمیرا: آگوست ۲۰۱۵ (مرداد ۱۳۹۴)

داعش آثار باستانی موجود در شهر تاریخ پالمیرای سوریه را نابود کرد، از جمله این آثار باستانی می‌توان به معبد ۲۰۰۰ ساله‌ی بعل شمین اشاره کرد. یونسکو، سازمان فرهنگی ملل متحد، تخریب این معبد را یک ‌”‌جنایت جنگی‌”‌ خواند.

۴۰. انفجار انتحاری در ایستگاه مرکزی آنکارا: ۱۰ اکتبر، ۲۰۱۵ (۱۸ مهر ۱۳۹۴)

 دو بمب‌گذار انتحاری در میان راهپیمایان (صلح برای دموکراسی) در مقابل ایستگاه مرکزی راه‌آهن آنکارا خود را منفجر کردند. تعداد کشته‌شدگان این حادثه حدود ۱۰۲ نفر عنوان شد.

۴۱. انفجار بمب های انتخاری در بیروت: ۱۲ نوامبر، ۲۰۱۵ (۲۱ آبان ۱۳۹۴)

دو بمب انتحاری در منطقه‌ی برج البراجنه در جنوب بیروت منفجر شد، و بیش از ۴۰ کشته و صدها زخمی به جای گذاشت. داعش مسئولیت این حملات را بر عهده گرفت و اعلام کرد، مهاجمان دو روز قبل از حادثه، از سوریه به لبنان آمده بودند.

۴۲. بمب گذاری انتحاری در پاریس: ۱۳ نوامبر، ۲۰۱۵ (۲۲ آبان ۱۳۹۴)

سه گروه مسلح از بمب‌گذاران انتحاری  داعش‌ شش نقطه را در اطراف پاریس هدف قرار دادند که به مرگ دست‌کم ۱۲۹ نفر و جراحت صدها تن منجر شد.

۴۳. تیراندازی در مجتمع بهزیستی سن برناردینو: ۲ دسامبر، ۲۰۱۵ (۱۱ آذر ۱۳۹۴)

تیراندازی دسته‌جمعی در یک مجتمع بهزیستی در سن برناردینو در جنوب کالیفرنیا، ۱۴ کشته و ۲۱ زخمی به جای گذاشت. دو مهاجم هم در تیراندازی پلیس کشته شدند. به گزارش سی‌ان‌ان، لحظاتی پس از حمله تشفین مالک در پیامی در فیس‌بوک با رهبر گروه دولت اسلامی (داعش) اعلام بیعت کرده بود.

۴۴. انفجار انتحاری در میدان سلطان احمد استانبول: ۱۲ ژانویه، ۲۰۱۶ (۲۲ دی ۱۳۹۴)

یک مهاجم انتحاری خود را در میدان تاریخی سلطان احمد استانبول در نزدیکی مسجد کبود و در میان گردشگران منفجر کرد. این انفجار منجر به کشته شدن دست‌کم ۱۰ نفر و زخمی شدن ۱۵ تن دیگر شد.

۴۵. انفجارهای انتحاری در بازار سارینای جاکارتا: ۱۴ ژانویه، ۲۰۱۶ (۲۴ دی ۱۳۹۴)

چندین انفجار انتحاری و تیراندازی توسط ۱۰ تا ۱۴ مهاجم در بازار ساریناه جاکارتای اندونزی اتفاق افتاد. بنا به گزارش‌ها در این حملات علاوه بر پنج نفر از ستیزه‌جویان، ۲ نفر کشته و نوزده تن دیگر زخمی شدند.

۴۶. عملیات انتحاری در مسجد امام رضا شهر المبرز عربستان: ۲۹ ژانویه، ۲۰۱۶ (۹ بهمن ۱۳۹۴)

مسجد امام رضا (محاسن) شهر المبرز از شهرستان احصاء عربستان سعودی توسط یک مهاجم مسلح مورد عملیات انتحاری و تیراندازی قرار گرفت. این حمله که توسط ستیزه‌جویان داعش‌ انجام شد، باعث کشته شدن ۵ نفر و زخمی شدن ۱۸ نفر دیگر شد.

۴۷. بمب گذاری در نزدیکی حرم حضرت زینب در دمشق: ۳۱ ژانویه، ۲۰۱۶ (۱۱ بهمن ۱۳۹۴)

یک سری بمب‌گذاری در نزدیکی حرم زینب کبری در شهر سیده زینب در بخش جنوبی ریف دمشق در سوریه رخ داد که منجر به کشته شدن ۶۰ تن و زخمی شدن ۱۱۰ تن دیگر شد. داعش‌ مسئولیت این هجوم را به عهده گرفت.

۴۸. انفجار در آنکارا: ۱۷ فوریه، ۲۰۱۶ (۲۸ بهمن ۱۳۹۴)

در انفجار بمبی در آنکارا، پایتخت کشور ترکیه، دست‌کم ۲۸ نفر کشته و ۶۱ نفر زخمی شدند.

۴۹. حملات متعدد در حمص و جنوب سوریه: ۲۱ فوریه، ۲۰۱۶ (۲ اسفند ۱۳۹۴)

به گزارش خبرگزاری دولتی سوریه، سانا، حملات متعدد در حمص و جنوب دمشق دست‌کم ۱۲۲ نفر را به کام مرگ کشاند و زخمی‌های بسیاری بر جای گذاشت. داعش مسئولیت این حملات را به عهده گرفت.

۵۰. انفجار در بازار مریدی بغداد: ۲۸ فوریه، ۲۰۱۶ (۹ اسفند ۱۳۹۴)

دو انفجار در بازار مریدی شرق بغداد روی داد که منجر به کشته شدن ۷۰ تن و زخمی ‌شدن بیش از صد تن شد.

۵۱. انفجار انتحاری در استانبول: ۱۹ مارس، ۲۰۱۶ (۲۹ اسفند ۱۳۹۴)

انفجار بمب انتحاری در استانبول ترکیه باعث کشته شدن دست‌کم پنج نفر و زخمی شدن بسیاری دیگر شد. در میان کشته‌شدگان یک ایرانی و تعدادی نیز از ملیت‌های دیگر وجود داشتند.

۵۲. حملات در فرودگاه و ایستگاه متروی بروکسل: ۲۲ مارس، ۲۰۱۶ (۳ فروردین ۱۳۹۵)

حملاتی در فرودگاه و ایستگاه متروی بروکسل در بلژیک بیش از ۳۰ کشته و حدود ۲۷۰ مجروح به جای گذاشت. داعش مدعی شد، “‌تروریست های داعش”‌ این گروه مسئول این حملات بوده‌اند.

۵۳. حملات متعدد در شیعه نشینهای عراق به ویژه شهر سماوه: ۱ می، ۲۰۱۶ (۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۵)

چند حمله در مناطق شیعه‌نشین واقع در جنوب عراق به خصوص در شهر سماوه انجام شد؛ در این شهر دو ماشین بمب‌گذاری شده به صورت جداگانه منفجر شد و ۳۳ تن کشته و ۷۵ تن زخمی برجا گذاشت.

۵۴. حمله انتحاری و انفجار خودرو در شهر  غازی عینتاب ترکیه: ۱ می، ۲۰۱۶ (۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۵)

بر اثر حمله انتحاری و انفجار خودروی بمب‌گذاری شده در شهر غازی عینتاب ترکیه و در مقابل ستاد مرکزی پلیس ۲ تن از اعضای پلیس کشته و ۲۳ نفر از جمله ۱۹ پلیس و ۴ شهروند عادی زخمی شدند. عامل حمله نیز کشته شد.

۵۵. چند انفجار و حمله انتحاری در بغداد و کاظمین: ۱۱ می، ۲۰۱۶ (۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۵)

بر اثر انفجار یک خودروی بمب‌گذاری شده در بغداد، دست کم ۶۴ نفر کشته و ۸۷ نفر زخمی شدند. ساعاتی بعد، طی یک حمله انتحاری که در محله کاظمین رخ داد ۱۷ نفر کشته و ۴۳ نفر زخمی شدند. هم‌چنین چندین انفجار دیگر نیز در بغداد روی داد که مجموعا ۲۰ نفر در آن‌ها کشته شدند.

۵۶. انفجار در مرکز استانبول: ۷ ژوئن، ۲۰۱۶ (۱۸ خرداد ۱۳۹۵)

بمبی در مرکز استانبول منفجر شد که منجر به کشته شدن دست‌کم ۱۱ نفر و زخمی شدن ۳۶ تن شد.

۵۷. تیراندازی در باشگاه همجنس گریان اورلاندو: ۱۲ ژوئن، ۲۰۱۶ (۲۳ خرداد ۱۳۹۵)

در یک باشگاه شبانه همجنس‌گرایان در شهر اورلندو در ایالات متحده حداقل ۴۹ نفر کشته و ۵۳ نفر زخمی شدند.

۵۸. حملات انتحاری در فرودگاه آتاتورک: ۲۸ ژوئن، ۲۰۱۶ (۸ تیر ۱۳۹۵)

با حمله‌ی سه مهاجم مسلح با مواد منفجره به فرودگاه آتاتورک استانبول در ترکیه و تیراندازی به سمت مردم و انجام عملیات انتحاری دست‌کم ۴۴ نفر کشته و بیش از ۲۳۰ تن زخمی شدند. مقامات آمریکایی معتقدند مردی که این سه مهاجم را به انجام این کار واداشت، احمد چاتایف، مردی روسی است متعلق به منطقه‌ی قفقاز شمالی و یکی از افراد برجسته‌ی داعش.

۵۹. تیراندازی در رستوران هولی آرتیزان در داکا:‌ ۱ و ۲ جولای، ۲۰۱۶ (۱۱ و ۱۲ تیر ۱۳۹۵)

مهاجمان به رستوران هولی آرتیزان بیکری واقع در منطقه‌ی دیپلماتیک داکا، پایتخت بنگلاش هجوم بردند. مردان مسلح پیش از حمله‌ی نیروهای نظامی به رستوران و پایان دادن به کشمکش، ۲۰ گروگان و دو مامور پلیس را کشتند. داعش مسئولیت این حمله را بر عهده گرفت، ولی مقامات بنگلادش معتقد بودند این حمله توسط تروریست های داخلی صورت گرفته است. مقامات ایالات متحده پس از مشاهده‌ی عکس‌هایی مربوط به داخل رستوران و اجساد گروگان‌ها در وب‌سایت مرتبط با داعش، این گروه تروریستی را مسئول این جنایت دانستند.

۶۰. انفجار انتحاری با خودرو در بغداد: ۳ جولای، ۲۰۱۶ (۱۳ تیر ۱۳۹۵)

یک خودروی انتحاری بمب‌گذاری شده در منطقه‌ی تجاری پر جمعیت بغداد منفجر شد و دست‌کم ۲۹۲ نفر را به کام مرگ کشاند و ۲۰۰ نفر دیگر را نیز زخمی کرد. این یکی از مرگبارترین حملاتی بود که از ۲۰۰۳ در عراق صورت پذیرفته است. داعش مسئولیت این حمله را به عهده گرفت.

۶۱. حمله با کامیون در نیس فرانسه: ۱۴ جولای، ۲۰۱۶ (۲۴ تیر ۱۳۹۵)

در جریان جشن‌های روز ملی فرانسه یک کامیون در شهر نیس در جنوب فرانسه به جمعیت حاضر در جشن حمله کرد. هشتاد و شش نفر در این واقعه کشته و نزدیک به ۱۵۰ نفر نیز زخمی شده‌اند.

۶۲. حمله ی پناهنده ی افغان در قطار آلمانی: ۱۸ جولای، ۲۰۱۶ (۲۸ تیر ۱۳۹۵)

یک پناهنده ۱۷ ساله افغان با چاقو و تبر به یک قطار مسافربری حمله کرد و باعث زخمی شدن پنج نفر شد. این حمله در قطار بین ترویشتلینگن و وورتسبورگ در کشور آلمان اتفاق افتاد. مقامات آلمانی اعلام کردند که در خانه عامل حمله، پرچم‌داعش‌ پیدا کرده‌اند.

۶۴. تیراندازی در مرکز خرید المپیای مونیخ: ۲۲ جولای، ۲۰۱۶ (۱ مرداد ۱۳۹۵)

در این روز، در مرکز خرید المپیا در دهکده‌ی المپیک در شمال غرب شهر مونیخ آلمان، یک تیراندازی صورت گرفت که در اثر آن ۹ نفر کشته و بیش از ۳۵ نفر زخمی شدند. مسئولان آلمان عامل این واقعه را جوان ۱۸ ساله‌ای با تبار ایرانی و تبعیت آلمانی معرفی کردند. به اعتقاد پلیس او هیچ ارتباطی با گروه داعش نداشته است. ولی خبرگزاری رویترز در آن زمان گزارش داد طرفداران گروه تروریستی‌داعش‌ در شبکه‌های اجتماعی در حال ابراز شادمانی هستند.

۶۵. چند بمب گذاری انتحاری در کابل: ۲۳ جولای، ۲۰۱۶ (۲ مرداد ۱۳۹۵)

در جریان تظاهرات میلیونی هزاره‌‌ای‌ها در شهر کابل پایتخت افغانستان، ۳ انفجار توسط بمب‌گذاران انتحاری انجام شد که طی آن‌ها دست‌کم ۸۰ نفر کشته و بیش از ۲۳۱ نفر زخمی شدند. هزاره‌ها غالباً مسلمان شیعه هستند. کمی بعد از انفجار، خبرگزاری اعماق وابسته به گروه‌داعش‌ اعلام کرد: ‌‌”‌دو مبارز گروه‌داعش‌ کمربندهای انتحاری خود را در اجتماع شیعیان در شهر کابل افغانستان منفجر کردند.‌”‌

۶۶. انفجار انتحاری در آلمان: ۲۴ جولای، ۲۰۱۶ (۳ مرداد ۱۳۹۵)

یک پناهنده‌ی ۲۷ ساله‌ی سوری با منفجر کردن جلیقه‌ی انتحاری خود در کشور آلمان باعث کشته شدن خود و زخمی شدن ۱۲ نفر شد. داعش یک روز پس از این حمله مسئولیت انفجار را برعهده گرفت.

جنایات داعش ۶۷. انفجار در کویته پاکستان: ۸ آگوست، ۲۰۱۶ (۱۸ مرداد ۱۳۹۵)

انفجاری در کویته پاکستان ۹۳ کشته و بیش از ۱۰۰ نفر دیگر زخمی به جای گذاشت؛ دست‌کم ۱۸ نفر از قربانیان این بمب‌گذاری وکیل بودند.داعش  مسئولیت این حمله‌ی انتحاری را به عهده گرفت.

جنایات داعش ۶۸. حمله به خوایگاه دانشجویان افسری پاکستان: ۲۴ اکتبر، ۲۰۱۶ (۳ آبان ۱۳۹۵)

حمله‌ی تروریست های مسلح و انتحاری به خوابگاه دانشجویان افسری در آکادمی آموزش پلیس در پاکستان ۶۱ کشته و ۱۱۷ زخمی به جای گذاشت. داعش از طریق بال رسانه‌ای خود، وب‌سایت اعماق، و با نشان دادن عکس‌هایی از این سه مهاجم، مسئولیت این حمله را به عهده گرفت، ولی سرلشگر شیر افگن، رئیس شبه نظامیان سپاه مرزی، به خبرنگاران گفت مقامات نظامی پاکستان معتقدند گروهی در داخل پاکستان به نام لشگر جهنگوی مسئول این حملات باشند.

جنایات داعش ۶۹: بمب گذاری انتحاری با کامیون در شهر حله عراق: ۲۴ نوامبر، ۲۰۱۶ (۴ آذر ۱۳۹۵)

یک کامیون بمب‌گذاری شده به یک پمپ بنزین در شهر حله در کشور عراق حمله کرد که در نتیجه‌ی آن ۸۰ نفر کشته و بیش از ۵۰ تن مجروح شدند؛ این حمله در حالی رویداد که بسیاری از زائران شیعه پیاده‌روی اربعین در مسیر برگشت به ایران بودند. داعش‌ مسئولیت این انفجار را که ۲۰ زائر ایرانی و افغانی نیز در بین کشته‌شدگان بودند، برعهده گرفته است.

جنایات داعش  ۷۰: انفجار در کیسای جامع ارتدوکس سنت مارک در قاهره: ۱۱ دسامبر، ۲۰۱۶ (۲۱ آذر ۱۳۹۵)

یک انفجار در داخل کلیسای جامع ارتدوکس قبطی سنت مارک، در محله عباسیان قاهره باعث کشته شدن ۲۵ تن شد. داعش‌ مسئولیت این انفجار را به عهده گرفت. 

جنایات داعش ۷۱: زیر گرفتن جماعت با اسکانیا در برایتشایدپلاتز در برلین: ۱۹ دسامبر، ۲۰۱۶ (۲۹ آذر ۱۳۹۵)

یک کامیون اسکانیا با ورود به بازار کریسمس در برایتشایدپلاتز واقع در شهر برلین، جمعیت حاضر را در این بازار زیر گرفت. بر اثر این واقعه ۱۲ تن کشته و ۴۸ تن زخمی شدند. داعش‌ مسئولیت این حمله را بر عهده گرفت.

جنایات داعش ۷۲. تیراندازی در کلوب شبانه رینا در استانبول: ۱ ژانویه، ۲۰۱۷ (۱۲ دی ۱۳۹۵)

یک حمله تروریستی در قالب تیراندازی گسترده به یک کلوب شبانه به نام رینا در محله بشیکتاش استانبول  ۳۹ نفر را به کام مرگ کشاند. در این حادثه دست کم ۶۹ نفر زخمی شدند. فرد مهاجم به عربی سخن می‌گفت فریاد الله اکبر سر می‌داد.

جنایات داعش ۷۳. انفجار انتحاری در زیارتگاهی در پاکستان: ۱۶ فوریه، ۲۰۱۷ (۲۸ بهمن ۱۳۹۵)

یک بمب‌گذاری انتحاری داخل زیارتگاهی در پاکستان صورت گرفت که حداقل ۹۰ کشته و ۳۰۰ زخمی به جای گذاشت.

جنایات داعش ۷۴. حمله به یک بیمارستان نظامی کابل: ۸ مارس، ۲۰۱۷ (۱۸ اسفند ۱۳۹۵)

حمله‌ی تروریستی بسیار مرموز و پیچیده‌ای در یک بیمارستان نظامی در کابل رخ داد. شاهدان و منابع امنیتی که اجساد کشته‌شدگان را از نزدیک دیدند، شمار تلفات این حمله را بیش ۱۰۰ نفر می‌دانند. گروه‌داعش‌ مسئولیت این حمله را به عهده گرفت.

جنایات داعش ۷۵. حمله با حودرو و سلاح سرد در وست مینستر: ۲۲ مارس، ۲۰۱۷ (۲ فروردین ۱۳۹۶)

در میدان پارلمان و داخل محوطه‌ی کاخ وست‌مینستر در لندن مرکزی یک حمله تروریستی اتفاق افتاد که یک مهاجم خودرویی را به سمت دروازه‌های کاخ راند و افرادی را چاقو زد که یکی از آنها افسر پلیس بود. ۵ نفر کشته و ۴۰ نفر زخمی شدند.

جنایات داعش ۷۶. حمله در ایستگاه متروی سن پترزبورگ: ۳ آوریل، ۲۰۱۷ (۱۴ فروردین ۱۳۹۶)

یک حمله‌ی تروریستی در ایستگاه متروی سن پیترزبورگ روسیه ۱۴ کشته و ۴۵ زخمی به جای گذاشت.

جنایات داعش ۷۷. زیر گرفتن مردم با کامیون در استکهلم: ۷ آوریل، ۲۰۱۷ (۱۸ فروردین ۱۳۹۶)

در استکهلم سوئد، یک کامیون ربوده شده عمدا بر روی عابران حاضر در خیابان راند و باعث مرگ ۵ تن و جراحت حدود ۱۵ تن شد.

جنایات داعش ۷۸. انفجار در کلیساهای قبطیان مصر: ۹ آوریل، ۲۰۱۷ (۲۰ فروردین ۱۳۹۶)

داعش مسئولیت دو بمب‌گذاری مرگبار را در کلیساهای مسیحیان قبطی در مراسم یک‌شنبه‌ی نخل در کشور مصر بر عهده گرفت. دست‌کم ۴۹ نفر در این حملات کشته و ۱۱۹ نفر نیز زخمی شدند.

جنایات داعش ۷۹. انفجار در سالن کنسرت منچستر آرنا: ۲۲ می، ۲۰۱۷ (۱ خرداد ۱۳۹۶)

پس از اجرای کنسرتی توسط آریانا گراندی، خواننده آمریکایی، انفجاری در خارج از سالن منچستر آرنا در منچستر، بریتانیا به وقوع پیوست. پلیس اعلام کرد بر اثر این انفجار ۲۲ تن کشته و بیش از ۵۹ تن نیز زخمی شدند.

جنایات داعش ۸۰. حمله به اتوبوس مسیحیان قبطی در مصر: ۲۶ می، ۲۰۱۷ (۵ خرداد ۱۳۹۶)

تروریست های داعشی به اتوبوس مسیحیان قبطی در مصر حمله کردند و باعث مرگ ۲۸ نفر، و جراحت ۲۲ نفر شدند.

جنایات داعش ۸۱.  انفجار انتحاری در وزیر اکبرخان کابل: ۳۱ می، ۲۰۱۷ (۱۰ خرداد ۱۳۹۶)

انفجاری انتحاری در منطقه‌ی وزیر اکبرخان کابل رخ داد. در این انفجار بیش از ۹۰ نفر کشته و بیش از ۴۶۳ نفر زخمی شدند.

جنایات داعش ۸۲. زیر گرفتن مردم روی لاندن بریج و حمله با چاقو در پاورمارکت:‌ ۳ ژوئن، ۲۰۱۷ (۱۳ خرداد ۱۳۹۶)

سه مهاجم داعشی اقدام به زیر گرفتن مردم با یک دستگاه کامیون در پل لاندن بریچ لندن و حمله به مردم با چاقو در محله بارومارکت لندن کردند.

جنایات داعش ۸۳. حمله در آرامگاه خمینی و مجلس در ایران: ۷ ژوئن، ۲۰۱۷ (۱۷ خرداد ۱۳۹۶)

۵ مهاجم مسلح به صورت هم‌زمان به مجلس و آرامگاه بنیان‌گذار جمهوری اسلامی در تهران حمله کردند و در نتیجه‌ی آن ۱۷ نفر کشته و دست‌کم ۵۲ نفر زخمی شدند. این حملات نخستین حمله‌ی این تروریست ها در خاک ایران بود.

داعش تا کنون، 51 عملیات تروریستی در 8 کشور اروپا انجام داده است. فرانسه بزرگترین قربانی داعش بوده است. کم سن وسالترین تروریست داعش 15 سال سن دارد.

- آمار جدیدترین جنایات داعش در اوروپا

آمار جدیدی از فهرست اقدامات تروریستی داعش تنها در اروپا به انتشار رسیده است.

به گزارش اسپوتنیک به نقل از تسنیم، در تحقیقات آماری انجام شده توسط دانشگاه جورج واشنگتنِ آمریکا، بنیاد مطالعات سیاست بین المللی ایتالیا، آمار و لیست بلند بالایی از اقدامات تروریستی داعش از 2014 تا کنون در اروپا منتشر شده است.

1- فرانسه، بیش از سایر کشورهای غربی، مقصد این عملیات تروریستی بوده است و 17 عملیات تروریستی در این کشور اتفاق افتاده است. پس از آن آمریکا با 16 مورد عملیات تروریستی و سپس آلمان با 7 مورد عملیات تروریستی قرار دارند. این عملیات، توسط 65 تروریست صورت گرفتند.

2- 57 درصد مجرمان داعش، سوء پیشینۀ قضایی داشتند و از میان آن ها، 18 درصد، قبل از ارتکاب جنایت، زندانی شده بودند. از این تعداد تروریست، 43 نفر، کشته و 21 نفر بازداشت شدند و یک نفر نیز موفق به فرار شد.

3- کم سن و سال ترینِ این تروریست ها، پسری 15 ساله بوده است. سالمندترینِ آن ها شخصی 52 ساله بود و به این ترتیب، میانگین سنی این تروریست ها 27 سال و سه ماه است.

4-73 درصد از مهاجمان، دارای شناسنامه کشوری بودند که ضد آن مرتکب عملیات تروریستی شدند و 14 درصد از مهاجمان، دارای مجوز اقامت بودند و 5 درصد نیز پناه جو یا پناهنده بودند.

5-  تنها 18 درصد از مهاجمان، خارجی بودند و 8 درصد از حملات به دستور مستقیم داعش صورت گرفته است.

6- 66 درصد از تروریست ها با داعش تماس داشتند و بقیه، کسانی بودند که خودسرانه مرتکب جنایت شده اند. 

نکته قابل تامل :

تمامی این افراد با اعتقاد به  اسلام  وهابی عضو این قبیل گروه های تررویستی شده اند و خود را دشمن خاندان پیامبر (ص) بخصوص حضرت علی علیه سلام امیر المومنین و به طبع شیعیان ایشان از هر  فرقه شیعه می دانند .

 اینان نه تنها چهره منور حضرت محمد (ص) را که پروردگار بزرگ بی همتا  ایشان را رحمت العالمین خواندند در نزد جهانیان تاریک کردند , بلکه صورت دین مبین اسلام را که سراسر لطف و محبت است را در نزد جهانیان مخدوش کردند .

آنها با گسترش اسلام هراسی در جهان شرایط زندگی و دینداری را برای سایر مسلمین دیگر دشوار ساختند .

این افراد نا آگاه با دادن بهانه بدست دشمنان دین مبین اسلام  دست  آنان را در محدود ساختن و یا حتی اخراج  مسلمین واقعی از سایر کشور ها را باز گذاشتند .

 

 

اگر به سیره پیامبر بزرگ اسلام دقیق نگاه کنیم ایشان هرگز کسی را بخاطر اعتقاداتش تخریب و یا تبعید نکردند چه رسد  به کشتن .

 ایشان پس از فتح مکه در کمال قدرت ابوسفیان و خاندانش را بخشیده آنها و هرکس که به خانه ایشان پناه ببرد را در امان قرار دادند .

حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله حتی قاتل عموی محبوب خویش جناب حمزه را که یک برده حبشی اجیر شده بدست هند همسر ابو سفیان بئد را نیز بخشدند و هرگز در صدد انتقام بر نیامدند .

قران کریم در سوره مبارکه الأحزاب آیه ۲۱ می فرمایند :


لَقَد کانَ لَکُم فی رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن کانَ یَرجُو اللَّهَ وَالیَومَ الآخِرَ وَذَکَرَ اللَّهَ کَثیرًا﴿۲۱﴾
مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می‌کنند.

اگر کسی مدعی مسلمانی باشد و قرآن را سرمشق خود قرار داده باشد باید به این آیه کریمه توجه کرده اعمال خویش را با آن تطبیق دهد  نه آنکه مردم بی گناه را به بهانه های واهی بقتل برساند .

منابع این مطلب :

1- کتاب ارجمند شبهای پیشاور تالیف گرانسنگ علامه سلطان الواعظین شیرازی

www.sedgh.com2- تراکت مربوط به مدرسه علمیه امام صادق (ع) گرگان وسایت

3- تراکت مربوط به بنیاد بین المللی غدیر استان گلستان

4- فرقه های وهابی و پاسخ به شبهات آنها ترجه علی دوانی

5- نگاهی به پندار های وهابیت نوشته علامه محمد حسین کاشف الغطا ترجمه محمد حسین رحیمیان

6- بحار الانوار جلد 75 ص 284

7- قصه عجیب استعمار محمد باقر حسینی زفره ای اصفهانی

8- تاریخ وهابیان ایوب صبری پاشا ترجمه علی اکبر مهدی پور

WWW.irdc.ir9- پایگاه اطلاع رسانی مرکز اسناد انقلاب اسلامی 

10 – تاریخ وهقاید وهابیان علی اصغر فهیمی

WWW.Salaf.blogfa.com11 – سایت اینترنتی   

WWW.shis-news.com12 – سایت اینترنتی   

13 – روزنامه جمهوری اسلامی 16 آذر 1366 خاطرات سیدرضاموسی کاظمی محمدی از نایین

14-جنایات-داعش-روز-شمار-۸۳-جنایت-سراسر-جهان  http://www.payam-aftab.com/

15-  داعش-کشتار-ترور در کشورهای  اروپا   https://ir.sputniknews.com/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ضمیمه سوم :

-اسامی برخی از دانشمندان ایرانی در دوره اسلامی :

 

1- روزبه  - دوره خلافت عمربن خطاب - طراح شهرهای بصره و کوفه .


2- یعغوب بن طارق- (مرگ در 796 م / 180 ه )احتمالا از نژاد ایرانی ستاره شناس .


3- نوبخت  – ( مرگ 770776 م / 171-170 ه) ستاره شناس و مهندس ایرانی که تحت سر پرستی خالد بن برمک که وی نیز ایرانی بود طرح بغداد را انجام داد .


4- ماشاءالله (مناسه) - ( مرگ در 815 یا 820 م ) یهودی ایرانی الاصلی که در پروژه شهر بغداد با نوبخت همکاری میکرد .


5- ابوسهل فضل بن نوبخت  – ( مرگ در 816-815 م / 201-200 ه)از خاندان نوبختی ستاره شناس و کتابدار هارون الرشید .


6- ابو موسی جابرین حیان -  در 160 هجری قمری در کوفه بر آمد - اهل توس ، شیمیدان و کانی شناس و ستاره شناس  .


7- بنو موسی ( محمد ، احمد و حسن ) - سده سوم هجری - خراسانی الاصل ، مهندس مکانیک ، هندسه دان ، و ریاضی دان .


8- ابو سعید ضریر جرجانی (گرگانی ) مرگ در ( 846-945 م /232-231 ه) ستاره شناس و ریاضی دان .


9- سهل طبری - در اوایل سده نهم میلادی ( سده سوم هجری ) بر آمد - اهل طبرستان ( تبرستان ) ستاره شناس وپزشک  .


10- احمدبن محمد نهاوندی (  مرگ در 835 تا 845 م / 221 تا 231 ه) - در جندی شاپور بر آمد - ستاره شناس م مؤلف زیج .


11- یحیی بن ابی منصور ( مرگ در 831 م / 216 ه ) از نژاد ایرانی که در بغداد بر آمد ستاره شناس و مؤلف زیج، نوه اش هارون بن علی هم ستاره شناس و مؤلف زیج بود .


12- خالد بن عبدالملک مرورودی - اهل مرورود در خراسان بزرگ - در زمان مامون خلیفه عباسی بر آمد - ستاره شناس بود و پسرش محمد و نوه اش عمر هم منجم بودند .


13- ابوالعباس احمد بن محمد بن کثیر فرغانی - اهل فرغانه در ماوراء النهر (ورا رود ).در زمان مامون برآمد - ستاره شناس و نظریه پرداز نجومی .


14- عمربن فرخان طبری - )  مرگ در 815 م / 200 ه) از مردم طبرستان - ستاره شناس و معمار
محمد بن عمربن فرخان طبری - پسر شخص بالا درآغاز سده نهم میلادی ( سده سوم هجری ) بر آمد . ستاره شناس و مؤلف نجوم .


15- ابو معشر جعفر بن محمد بن عمر بلخی - ( 272 – 172) ه ) ( 886- 786 م ) اهل بلخ در خراسان بزرگ - ستاره شناس و نظریه پرداز در نجوم .


16- سهل بن بشر )یا سهل بن حبیب بن هانی ) - در نیمه اول سده نهم میلادی ( سده سوم هجری ) در خراسان بر آمد . ستاره شناس و منجم  .


17- علی بن سهل بن طبری- )  سده نهم میلادی / سده سوم هجری ) مؤلف فردوس الحکمه در طب و هوا شناسی ، نجوم .


18- محمد بن عیسی ماهانی )  مرگ در 874 تا 884 میلادی / 261 تا 271 ه ) اهل ماهان کرمان ، ریاضی دان و ستاره شناس و مهندس .معادله درجه سوم موسوم به معادله ماهانی از اوست.


19- فضل بن حاتم نیریز   ) مرگ در 922 م / 310 ه ) ریاضی دان ، هندسه دان و ستاره شناس
ابوبکر حسن بن خصیب - در اواخر سده نهم میلادی ( سوم هجری ) بر آمد . ستاره شناس از نژاد ایرانی بود .


20- ابوبکر زکریای رازی ( مرگ در 924- 923 م / 312 - 311 ه ) فیزیک دان ، شیمی دان و پزشک و مهندس و فیلسوف - کاشف الکل .


21- احمد بن داوود دینوری ) 210 / 200 تا 282 ه 825 - 815 تا 895 م ) در دینور اصفهان بر آمد . ستاره شناس ، مورخ ، ریاضی دان ، گیاه شناس و لغت نویس .


22- ابو نصر محمد فارابی .(340/339- 258/257) ه51/950-71/870 م) زاده فاراب ترکستان -فیزیکدان،موسیقی شناس،فیلسوف ایرانی .


23- احمدبن سهل بلخی 934) م/323ه) زاده شاستیان بلخ ،ریاضیدان وجغرافی دان .


24- مطهر بن طاهرمقدسی-356)ه 966م) دربست سیستان برآمد- دایره المعارف نویس وبازگوکننده اعداد بزرگ هندی .


25- یقبوب بن محمد رازی-که ابن ندیم وی رااز مهندسان و محاسبان دانسته است .


26- استخری(اصطخری)- وی را نیزابن ندیم از محاسبان ومهندسان بشمار آورده است .


27- محمد بن لره- اهل اصفهان بوده ودر فهرست ابن ندیم در زمره مهندسان و محاسبان بشمار آورده شده است .


28- محمد بن احمد کاتب خوارزمی- از دایره المعارف نویسان سده چهارم هجری است.کاتب مفاتیح العلوم وی شامل مباحثی در حساب،هندسه،نجوم،موسیقی،مکانیک و شیمی .


29- اخوان الصفا- گروه از مهندسان و دانشمندان و فیلسوفان که در سده دهم میلادی( سده چهارم هجری) بر آمدند. بعضی از اعضای این گروه مخفی مثل ابو سلیمان محمد بن بشیر بستی مقدسی، ابو الحسین علی بن هارون زنجانی و محمد بن احمد نهرجوری ایرانی بوده اند آنان دایره المعارفی شامل کلیه شعب معرفت پدید آوردند .


30- ابو جعفر خازن زاده خراسان( مرگ در 350/360/ه961/ 971 م) ریاضی دان و ستاره شناس
ابو الفتح اصفهانی- ریاضیدان سده چهارم هجری .


31- ابو سهل ویجی بن رستم کوهی(سده چهارم هجری) اهل طبرستان ، ریاضی دان،مهندس، ستاره شناس. وی رهبر ستاره شناسان در رصد خانه ای بود که شرف الدوله دیلمی ساخته بود .


32- ابو سعید احمد سنجری- (415-340ه)(1024-951م) ریاضی دان .


33- عبدالرحمن بن عمر صوفی رازی زاده ری(376-291ه)(986-903م) ستاره شناس .


34- ابو نصر محمد بن عبدالله( کلو اذانی)- از دودمان اردشیر بابک کلواذانی(تولدش پیش از سال سیصد هجری) از جمله ریاضی دانان .


35- ابو حامد احمد بن محمد صاغانی(مرگ در 380ه 990 م) از مردم صاغان مرو ، ریاضیدان- ستاره شناس، مخترع و سازنده اسطرلاب و دیگر ابزارهای نجومی .


36- ابو الرضا عباس بوزجانی- ( 388/387-329)ه)(998/997-940م) زاده بوزجان در حوالی نیشابور ، ریاضیدان، هندسه دان، مهندس، ستاره شناس و نظری پرداز در نجوم .


37- ابو منصور موفق)سده چهارم هجری) شیمی دان و دانشمند و علم مواد .


38- ابو نصر اسمعیل بن حماد جوهری( مرگ در 393ه 1002م) زاده فاراب و مقیم نیشابور. لغت نویس و مبتکراندیشه های پرواز .


39- فارابی،ابو نصر(مرگ در 340/339 هجری یا 951/950م) دانشمند و فیلسوف ، در طبقه بندی علوم و در تبیین قوانین صوت و در تعریف دانش ها نقش عمده ای داشت .


40- ابوریحان محود بن احمد بیرونی- ( 440-363) هجری)(1048-973 م) ایرانی نژاد زاده خوارزم، ریاضیدان،زمین شناس، جغرافی دان،جهانگرد، فیلسوف،و نظریه پرداز در علوم طبیعی ودانشمند علوم تجربی .

41- ابو علی حسین بن عبدلله بن سینا- (427-370) هجری)(1037-980 م) زاده افشنه در بخارا که در همدان درگذشت. ریاضیدان،زمین شناس،فیزیکدان،پزشک، فیلسوف .


42- ابوبکر محمدبن حسن حاسب کرجی( مرگ در 421/420 هجری 1030/1029 م) ریاضیدان ایرانی صاحب کتاب نسوی نامه .


43- عمر بن ابراهیم خیامی (عمر خیام)(517/516-440/430هجری)(1124/1123-1048/1038 میلادی) زاده نیشابور ،ریاضیدان،ستاره شناس،شاعر و فیلسوف .


44- عبدالرحمن خازنی-فیزیک دان و مخترع برآمده در خراسان بزرگ در ابتدای سده ششم هجری
ابوبکر علی بن محمد خراسانی - شیمیدان ایرانی که بقول ابن ندیم و بگفته کیمیاگران به کیمیا دست یافت .


45- بدیع اسطرلابی( مرگ در بغداد در 1140/1139 م) اهل اصفهان- ستاره شناس و سازنده اسطرلاب
محمد بن احمد خرقی-(مرگ در مرو در 1139/1138م) ستاره شناس، جغرافی دان ایرانی که نظریه ای در باب چگونگی حرکت ستارگان نیز ارائه داده است .


46- موید الدین طغرانی( مرگ در 1112/1111م) زاده اصفهان - شاعر و شیمیدان ایرانی  .


47- عبدالملک بن محمد شیرازی- ریاضیدان و ستاره شناسی که در نیمه دوم سده دوازدهم میلادی(ششم هجری) برآمد .


48- محمد بن ابوبکر فارسی-ریاضیدان و ستاره شناس ایرانی نیمه دوم سده سیزدهم میلادی(هفتم هجری( .


49- المظفر(سده ششم هجری) اهل توس ،مخترع گونه ای از اسطرلاب خطی .


50- نصرالدین طوسی -( 672-598)  هجری) اهل توس ، ریاضیدان ، ستاره شناس،دانشمند علم مواد.


51- قطب الدین شیرازی-(1236-1311) م)-ریاضیدان،ستاره شناس، نور شناس، پزشک، فیلسوف ایرانی.


52- محمد ابن اشرف شمس قندی- ریاضیدان و ستاره شناس سده سیزدهم میلادی (هفتم هجری( .


53- شمس الدین محمد بن ایوب دینسری-(سده هفتم هجری)- دایره المعارف نویس و نگارنده کتاب نوادر التبا در لتحفه البهادر که شامل مباحثی از علوم طبیعی است .


54- غیاث الدین جمشید محمد طبیب ( الکاشی) - (790-832 هجری قمری) از مردم کاشان، ریاضیدان و محاسب .


55- محمد حافظ اصفهانی ( تیجه الدوله) سده دهم هجری ، مولف رساله هایی در انواع دستگاههای مکانیکی.


56- حسین معمار-معمار بقعه هارون در سال 918هجری .


57- بهاالدین عاملی-(1031-953)هجری) ریاضیدان، معمار، فیلسوف .


58- احمد معماری لاهوری و برادرش استاد حمید لاهوری- سده یازدهم هجری معماران ایرانی سازنده تاج محل در هندوستان .

 

 

اسامی برخی از  دانشمندان ایرانی دوران اسلام  :

نقل از آقای مرتضی خلیل زاده  وب لاگ                http://bavill.blogfa.com/post/19

برخی ازمنابع و ماخذ استفاده شده در کتاب

1- ....آنگاه هدایت شدم ، تالیف دکتر محمد تیجانی تونسی ، ترجمه سید محمد جواد مهری ، ناشر بنیاد معارف اسلامی چاپ سی و هشتم  1386 .

2- اسرار آل محمد ، ترجمه کتاب سلیم بن قیس متوفی 76 هجری قمری ، ترجمه اسماعیل انصاری ، ناشر انتشارات علامه قم  چاپ دوم  1413  هجری قمری .

3- امالى طوسى ، شیخ طوسى متوفاى 460، چاپ قم ، مکتبه المفید: ص ‍ 384.

4- انوار الیقین فى امامه امیرالمؤ منین علیه السلام ، حسین بن بدرالدین حسنى یمنى متوفاى 670 ، 6-  الإمامة و السیاسة، ابن قتیبه دینورى، ج 1،  جواب على الى معاویه، (انتشارات شریف رضى، قم 1388 هـ ق).

5- الاحتجاج ، ابومنصور احمد طبرسى متوفاى 548 چاپ قم ،: جلد 1.

6- الغارات ، تالیف ابو اسحاق ابراهیم بن محمد بن سعید بن هلال معروف به هلال ثقفی ، ترجمه عبد المحمد آیتی ناشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی چاپ اول 1371

7- پیام بزرگ از بزرگ پیامبران تلیف و ترجمه حسین عمادزاده  چاپ 1350  تهران            

8-  تاریخ الخلفاء، جلال الدین سیوطى، تحقیق محمدمحى الدین عبدالحمید، ص 163، فصل فى خلافة عثمان.

9- تذکرةالحفاظ ، ذهبی ، جلد1 ، ناشر: داراحیاءالتراث العربی، بیروت، لبنان

10-  تاریخ طبری یا تاریخ الرسل یا الملوک (224 – 310)  ترجمه ابولقاسم پاینده انتشارات اساطیر چاپ تهران.

11- تحلیلی بر مواضع سیاسی علی بن ابی طالب (ع) ، تالیف اصغر قائدان ، ناشر انتشارات امیر کبیر ، چاپ سوم 1378

12- در خلوت علی زیباترین سروده های پارسی در مقام علی (ع) انتشارات حافظ نوین چاپ سوم 1376

13- در مکتب فاطمه سلام الله علیه ، تالیف دکتر علی قائمی ناشر انتشارات امیری چاپ اول 1371

14- دلائل الامه ، ابوجعفر محمد بن جریر طبرى امامى از علماى قرن پنجم ، چاپ قم ، موسسه بعثت ، 1413:

15- کشف الغمه فى معرفه الائمه علیه السلام ، ابوالحسن على بن عیسى اربلى متوفاى 693، چاپ بیروت ، دار الکتاب الاسلامى ، جلد 2.

16- کنزالعمال، متقی هندی، جلد10 ، ناشر: موسسةالرسالة، بیروت، لبنان

17- شرح نهج البلاغه ، ابن میثم بحرانى متوفاى 679، چاپ بیروت ، 1401، دار العالم الاسلامى : جلد5  

18- شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، عزالدین ابوحامد عبد الحمید بن هبه الله بن محمد المدائنی المعتزلی (586 – 655) تحقیق ابوالفظل ابراهیم ، قاهره داراحیاء الکتب العربیه 1378 و قم منشورات مکتبه آیه الله نجفی 1404 .        

19- الشافى فى الامامه سید مرتضى علیم الهدى متوفاى 436، چاپ تهران ، موسسه الصادق ، 1410: جلد 4.

20- علی بزرگمرد جاودانه تاریخ تالیف بدر تقی زاده انصاری ناشر انتشارات کوثر چاپ اول 1376

21- فان فلوتن ، تاریخ شیعه و علل سقوط بنی امیه ، ترجمه مرتضی هاشمی حائری .

22-  فروغ ولایت، جعفر سبحانى، ص 446 (انتشارات صحیفه، چاپ اول، اسفند 1368).  

23- قضاوتهای حضرت امیر المومنین(ع) تالیف شیخ ذبیح الله محلاتی چاپ چهارم کتابخانه ارشاد .

24- شرح الاخبار فى فضائل الائمه الاطهار علیه السلام ، قاضى نعمان مغربى متوفاى 363، چاپ قم ، جامعه مدرسین : جلد 3.

25- الدر النظیم فى مناقب الائمه اللهامیم ، جمال الدین یوسف بن حاتم شمامى از علماى قرن هفتم ، چاپ قم ، جامعه مدرسین 1420:.

26-  الفتوح ، ابن اعثم کوفی ، خواجه احمد بن محمد (314 هجری ) هند ، حیدر آباد دکن ، دایره المعارف العثمانیه – الطبع الاولی 1388  هجری .

27-الطرائف ، سید رضى الدین على بن طاووس متوفاى 664، چاپ قم ، 1400:.

28- الکتاب المبین ، محمد بن عبدالنبى نیشابورى متوفاى 1232، نسخه خطى کتابخانه آیه الله مرعشى قم ، شماره 1875،.خطى کتابخانه مرکز الابحاث العقائده فم :.

29- منال الطالب فى شرح طوال الغرائب ، مبارک بن محمد بن اثیر متوفاى 606، چاپ مکه ، جامعه ام القرى ، 1399،.

30- شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحدید المتوفى 656، چاپ مصر، دار احیاء الکتب العربیه ، ج 16

31- التذکره الحمدونیه ، ابن حمدون محمد بن حسن متوفاى 562، چاپ بیروت ، دار صار، 1996، جلد31-6

32- بلاغات النساء ابن طیفور احمد بن ابى طاهر متوفاى 280، چاپ قم ، انتشارات بصیرتى:.

33- الفاضل فى صفه الادب الکامل ، ابوالطیب محمد بن احمد وشاء متوفاى 325، چاپ بیروت ، 1411، دار الغرب العربى .

34 – مجموعه زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام ، حسین عماد زاده ،چاپ انتشارات نشر طلوع چاپ هفتم

35- معانى الاخبار، شیخ صدوق متوفاى 381، چاپ قم ، مکتبه الداورى : ج 2 ص 295 - 296، جلد 1. 

36- ناسخ التواریخ تالیف میرزا محمد تقی سپهر انتشارات کتابچی چاپ چهارم 1379

37- نثر الدار، ابوسعد منصور آبى متوفاى 421، چاپ مصر، الهیئه المصریه العامه الکتاب : جلد 4.

38- نهج البلاغه جمع آوری تالیف سید رضی ترجمه علی شیروانی ناشر موسسه انتشارات دار العلم 1386چاپ ششم تهران .

39-  نهج الحق و کشف الصدق، علامه حلى، ص 312 (انتشارات دارالهجرة، قم، 1407 هـق)، ذیل نماذج اخرى من نسب معاویه و انسابه و هم الشجرة الملعونه.

40- قرآن کریم   ، چاپ انتشارات آستان قدس رضوی خط محمد حسین یزدی چاپ هشتم .

منابع اینترنتی استفاده شده در کتاب عبا رتند از سایت های

http://www.tebyan-zn.ir 
http://www.ahlolbait.ir   
http://www.najmolhda.ir

http://www.behar.ir

http://www.payambarazam.ir

http://www.123mis.blogsky.com

http://www.hawzah.net

http//:www.emamali.net  

http//:www.valiasr-aj.ir

http://www.goonagoon.org

وهابی وهابیت
MarkBeynam شنبه 1 آبان 1395 ساعت 13:20
0 نظر